【摘自十一會所家訊362∼365期，姊妹成全聚會】
詩歌：補充本835首
一、 何大憐憫，我眼開得識真神，喜脫黑暗，得享光明自由！何奇恩典，我能白白得救恩，不需善行，也不需我苦修。
二、 主已救我；求也記念我家人，你已擔當他們罪過愆尤；我今切求，求你應許成為真：「信主耶穌，全家都必得救。」
三、 主，你聽我：切要得著我全家！也要垂顧我心為此如焚：「我和我家，都要事奉耶和華！」世世代代敬拜我真活神！
壹、神的經綸與家的關係
我們的神是一位有計畫、有旨意、有經綸的神，但祂的旨意不只是在個人身上，乃是與我們的家發生了重大的關係。
一、神的創造，是以家為單位
創二18 「耶和華說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』」
以神的創造來說，神是以家為單位。神造什麼都好，只有這裡說不好，因為神不喜歡人只有單身一個人，神喜歡人有一個家，成為神經綸中的完整單位。所以在創造亞當以後就說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」因此神就從亞當的肋旁取出一條肋骨，建造成一個女人就是夏娃，這樣神就以為甚好。不是創造萬物，神就有安息，而是等亞當、夏娃創造好之後，神才有真正的安息。照樣，我們的家被神得著了，神才有真正的安息。
二、主的救贖，也是以家為單位
創七1 「耶和華對挪亞說：『你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。』」
出十二3 「你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。」
路十九9 「耶穌說，今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。」
徒十六31 「他們說，當信靠主耶穌，你和你一家都必得救。」
我們在這裡舉了舊約二處經節和新約二處經節，說到不只神的創造是以家為單位，神的救贖也是以家為單位。在創世記七章題到，當神要用洪水毀滅全地的時候，揀選了挪亞和他一家，就是挪亞夫婦和三個兒子及三個兒媳婦，一家八口。所以船這個字就方舟加八口，挪亞一家八口就藉方舟得救。在出埃及記說到在神擊殺長子的那一夜，就是以色列人過逾越節的那天，每家都要取羊羔，門楣和門框上都塗上羔羊的血，神說：「唯見這血就越過你們去。」但血只是為了消除神的忿怒，叫我們罪得赦免。可是出埃及需要裡面得力，所以每人都要吃羊羔的肉，這羊羔的肉是按家來計算的，一家取一隻，故可見神的救贖也是以家為單位。
新約路加福音十九章中有一個稅吏，名叫撒該，他的身材長的比別人矮，但是若有人愛主，這是主所知道的。因著他有心來尋求主，主就對他說：「撒該，今天我要住在你家。」眾人聽見就議論紛紛說，這人竟然要住到罪人的家裡。如果說人住到市長或議員的家裡就會覺的很光榮；若住到一個貪污犯的家裡和那種人作朋友就貶低自己的身份。但主不在乎人的名譽或地位，祂只在乎人的心是否向祂敞開。我們都喜歡高攀，而不屑與窮人為伍，但主卻是來照顧我們這些滿了罪惡的人，當別人在那裡議論論紛紛的時候，主就說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。」在別人看他是個貪財的人，但在主來看，他是亞伯拉罕的子孫，他是該蒙救恩的，並且這救恩不只臨到他，也臨到他的全家，因為救恩是以家為單位。
在使徒行傳十六章，保羅和西拉來腓立比，在那裡就有一個被巫邪的靈附著的女人，她也會猜明牌，叫她的主人可以得到很大的財產，就如人玩大家樂、六合彩時會到偏僻小鎮的小廟求明牌一樣。因這女人被鬼附著，就會猜這些東西，結果保羅因著這女人天天在他旁邊攪擾他，就就厭煩了，就奉主耶穌基督的名，吩咐她身上的鬼出去，保羅這一吩咐，她身上的邪靈就出去了。這樣一來，她的法術就失去了，這使她的主人腦怒，就把個保羅和西拉打得遍體鱗傷，並且把他們下到監牢裡。可是在那裡保羅和西拉半夜禱告、唱詩讚美主，這一讚美，就使地大震動，監牢的門都開了，等禁卒一覺醒來，看見這樣的情形，以為囚犯都逃跑了，就想拔刀自殺。但保羅出聲禁止說：「不要傷害自己，我們都在這裡。」這禁卒馬上跑進去，對保羅、西拉說：「二位先生，我該怎樣行，才可以得救？」他們問的是「我」，當怎樣行，才可以得救？他們注意的是有「我」而已，但保羅卻回答說：「當信靠主耶穌，你和你一家都必得救。」因此，感謝主，主的救恩是以家為單位，所以我們來宣讀詩歌第二節：「主已救我；求也記念我家人，你已擔當他們罪過愆尤；我今切求，求你應許成為真：『信主耶穌，全家都必得救。』」這也是我們天天該有的禱告，及在主面前該有的呼籲。
在座有些姊妹們的父母尚未得救，有些是丈夫尚未得救，有些是兒女尚未得救，我們要好好向主說：「主啊！你應許的救恩是以家為單位，求你的靈厲害的動工，厲害的運行。」我們千萬不可灰心，我們還是要禱告，因為我們若不灰心，到了時候，主就要為我們做工。在中壢有位老姊妹，每次向她先生傳福音就挨罵、挨打，傳到最後，這位姊妹就不敢再傳了。後來她聽說張湘澤弟兄是她先生的老長官，有一天，張湘澤弟兄到中壢傳福音，她就邀他去看望他先生，當張弟兄一到達時，這位姊妹的先生馬上舉手敬禮說：「長官來了！」張弟兄就對他說：「老陳啊！你知道我們當初是如何從復岡島來到台灣的？你記不記得是我們被敵人包圍時，我扛著你，呼求主名，把你帶出來的？」他回答說：「長官，是的，謝謝你！」張弟兄就說：「那你今天為何還不悔改受浸呢？」他就說：「對！長官說的準沒錯，我今天就悔改信主了。」你看，一句話就定乾坤，，不論他的心怎麼硬，主差派張湘澤弟兄來，一句話就使陳師母的先生得救了，而且得救之後也非常愛主。所以弟兄姊妹，主會差派天使來為我們效力，而不要說我們的家都還沒全家得救，怎麼能基督傳家呢？
感謝主，主不只是我們的主，也是我們家人的主。姊妹們也不要因為丈夫不信主就輕看他，我們怕我們在丈夫尚未得信主時，我們對丈夫是藐視的態度。我還聽說一位姊妹說：「哎呀！他（丈夫）不潔淨！」丈夫怎會不潔淨呢？雖然他還沒信主，但因著和姊妹結婚，他也就被潔淨了。因為妳潔淨，丈夫就潔淨了；妳蒙憐憫，丈夫就蒙憐憫了。而且，當丈夫發脾氣時，我們更應該忍耐，因為我們有恩典，他們沒有恩典。所以為了主的緣故，無論丈夫如何無理取鬧，我們個個總要活基督，並且百般的忍耐，學習更多的饒恕，因為主說要赦免人七十個七次，對丈夫要有無限的饒恕，等到有一天主來戳他一下，他就亮了，知道太太對他這麼好，是因她信主，他良心有感覺，生命的種子就要擺到他裡面。所以，弟兄姊妹為了家人的得救，我們更應該謙卑自己，倒空自己，學習更多顧到他們，好讓基督有機會點活他們的靈，能有機會對他們的心說話，而叫他們得著主的救恩。姊妹們要相信，主既然帶妳得救，妳的丈夫、兒女遲早要得救，但需要妳更多的活基督，把基督活出來，在妳身上只有「太愛主」這點可以讓他們挑惕以外，沒有其它的點可以讓人挑惕。這很有關係，因為有一天，他信主以後，就會和妳一樣的愛主。因此姊妹們不要讓弟兄挑惕說：太太只想聚會，不想煮飯。這可不行，為了福音的緣故，我們還需要好好的煮飯給他吃，不可以天天讓丈夫吃冷菜冷飯，直到丈夫信主了以後，才給他吃熱菜熱飯，那他永遠都不會信主的。無論如何，要把基督活出來，雖然丈夫還未蒙恩，但基督要在我們家中得勝，就需要藉著我們把基督活出來，叫人從我們身上更多聞到基督的香氣。所以，姊妹們，有家人尚未得救的，不要灰心，不要說這篇信息不是對我們說的，不！這篇信息是為著我們的。主有祂的時候，但需要我們迫切為家人禱告，使他們早日蒙恩得救。
三、靈的事奉，更是以家為單位
書二四15：
「至於我，和我家，我們必定事奉耶和華。」
羅十六3、4：
「問我在基督耶穌裡的同工，百基拉和亞居拉安；他們不我的性命，將自己的頸項置於度外，不但我感謝他們，就是外邦的眾召會也感謝他們。又問在他們家裡的召會安。」
我們不只有神的創造和神的救贖，在我們蒙恩得救之後，我們更要來事奉主。而且這一個事奉是以家為單位。舊約中有一個家，就是約書亞的家，他可以宣告說：「至於我，和我全家，我們必定事奉耶和華。」那在新約中的家就更多了，馬利亞和約瑟的家是事奉神的家，在羅馬十六章中有百基拉和亞居拉的家，亞居拉是弟兄，百基拉是姊妹，但姊妹比弟兄更愛主，他們的家常為主打開，不只有小排聚會，甚至當時的羅馬聖徒就是在他們家聚會。所以這位姊妹愛主愛到一個地步，就主動把家打開。保羅就問候在他們家裡的召會安。雖然這對夫婦不是使徒，但他們卻幫助了使徒，並且他們也成全了使徒亞波羅。亞波羅來到以弗所講浸禮只講到施浸者約翰的浸，這對夫婦就請亞波羅到家中，把受浸的意義講給他聽，為他一個人開了一堂初信造就，亞波羅雖然會講道，卻不認識在主的名裡受浸，而他們雖不是使徒，卻能幫助使徒，又能成全使徒，這一對夫婦成為眾人的好榜樣。我們需要有像約書亞一樣的宣告：「至於我，和我全家，我們必定事奉耶和華。」你們若全家得救，就要全家一同來事奉，若是只有一個得救，也要來事奉。不要放棄了我們事奉主的權利，我若一個人愛主，就叫全家沒有信主的得生命，有生命的就叫他們得的更豐盛。我們全家都要來事奉神。
貳、聖經中敬虔傳家的好榜樣
一、在列祖時代，是以「神的名」傳家
創四26：
「塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。」
人類來到地上，亞當生該隱和亞伯，該隱殺了亞伯，並且被趕出去，亞當又生了一個兒子，名叫塞特，塞特生以挪士，來到人類的第三代，那時候，人才求告耶和華的名（創四26）。在亞當的時代，沒有神的話，創世紀是摩西所記載，所以在列祖時代乃是呼求神的名來傳家。當孩子生下來，不會讀經，也不會禱告的時候，就要教他呼求主耶穌的名，要讓他知道主才是宇宙獨一的真神，並尊主名為聖。
二、在律法時代，是以「神的話」傳家
申六4∼7
「以色列啊！你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」
代上廿八9
「我兒所羅門哪！你當認識耶和華你父的神，誠心樂意的事奉祂，因為祂鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求祂，祂必使你尋見。你若離棄祂，祂必永遠丟棄你。」
摩西之後才開始有神的話臨到以色列人，每人都要在衣裳墜子上、門楣門框上寫滿神的話，甚至行在家中、走在路上、躺下、起來都要談論（申六4∼7，申十一18∼22）。我們需要充滿神的話。在舊約時代，神的話只能寫下來，但是今天神的話還能用錄音帶錄下來<，中文恢復本朗誦錄音帶22卷，字正腔圓，若是姊妹們忙於家事時，將主的話播放出來，不僅有詩歌音樂，還有朗誦，靈裡就能得著無比的滋潤。若弟兄們開車遇到堵車時，如果能聽一聽主的話，就不至於心浮氣躁，在我們裡面還能滿有主的同在。今天我們更需要主的名和主的話，因為這是我們的基礎。
啟示錄裡記載，非拉鐵非的召會不僅呼求主的名，還禱讀主的話。遵守主的話，沒有否認主的名（啟三8），主就給他們敞開的門，是無人能關的。所以我們今天不僅要呼求主名，也要禱讀主的話。
三、今天在恩典的時代，我們更要以「基督傳家」
弗六1∼4 「作兒女的，要在主裡順從你們的父母，因為這是正當的。要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。作父親的，不要惹你們兒女的氣，只要用主的管教和警戒養育他們。」
這裡說到「在主裡」。作兒女的要在主裡順從父母，不是憑著自己肉身來順從。若是父母叫我早起，我要在主裡順從。父母叫我讀書，做功課，如何行事為人，我就要在主裡順從。如果父母不準我們聚會，聚會就要把聖經撕破，該怎麼辦呢？這與主違背了，父母不讓我們聚會，我的態度應當是「順」的，但行動可以不是順的。尤其我們不能與父母爭吵「我為什麼不能聚會，我偏偏要去。」「那我要切斷父子關係！」「切斷就切斷，我是神的兒女，怕什麼？」你這麼一說，基督的名就被你羞辱了。如果父母說「你要主耶穌還是要我們，二個只能選一個！」我們要怎麼回答？有姊妹說「二個都要。」這是最好的回答，就算被父母趕出去，仍要從外面打電話回家說：爸爸、媽媽，我很想念你們，我愛你們，雖然你們把我趕出走，但是我為你們禱告。我們的態度是順的，但是不一定絕對的「服」。只有對主才是絕對的「服」。如果人所有的命令與主衝突，雖然不該發脾氣、發肉體，但是該尊主為大，讓主在我們身上居首位。所以弗六1∼4所說的，父母和兒女都要「在主裡」。在管教兒女的事上，父母不該照著自己的脾氣，乃是要用主的管教和警戒養育他們，這就是「基督傳家」。從舊約至新約，共有三個段落：一、以「神的名」傳家；二、以「神的話」傳家；三、以「基督」傳家。
基督就是神的名與神的話之具體化身，所以大衛傳給兒子所羅門的，就是神的名和神的話，要他一生都要敬畏神，這是我們的好榜樣。
參、「基督傳家」該有的認識與操練
一、家庭不只是為我們自己的需要，更是為著神的榮耀
神的經綸需要一個一個的家被建立，而撒但所要破壞的，也是一個一個的家。所以，我們的家不能任憑自己的個性任意發展，無論一草一木，一舉一動，都必須顧及神的榮耀。
1.. 家中的擺設，要以基督為中心，要充滿屬靈的氣氛。
佈置家需要讓人看見這是屬神的家，只要一進門，就能聞到基督的香氣，不是酒味、肉味，是聞到基督的香氣。在美國有一個很富有家庭的兒子娶媳婦，把家裡佈置得美崙美奐，請父親去看看，結果看來看去，什麼裝潢都有，就是沒有聖經詩歌，沒有主的名和聖經句，父親就說：孩子啊！人到你的家裡來，會以為到了魔鬼的家還是基督的家呢？這句話開啟了這孩子的心眼，馬上重新裝潢，聖經擺在最前面，神話語的圖畫也擺設出來，滿有敬虔的感覺。雖然這是外面的擺設，卻也是非常重要的。「基督是我家之主」一掛出來，你不曉得，鬼知道！有的小偷看見了就害怕。我家以前在中壢租房子，門口就掛著「基督是我家之主」，沒有裝鐵門和閂，又住第一家，小偷從房頂下，只有我的家沒有被偷，其它各家雖然裝上鐵門，卻都被都偷了。因為我家門口掛著「基督是我家之主」，主的名是超乎萬名之上的名。呼喊主名也不是一件小事，乃是一件大事。若不是在聖靈裡，也沒有人能說主耶穌！（林前十二3下）有位老姊妹拿著聖經包從巷口出來，有二個賊看見她提了一大包，以為有貴重的物品，就用刀子架著她，老姊妹大喊：「哦！主耶穌！」二個賊嚇一大跳，跑掉了。主實在是萬主之主，萬王之王。只要呼求主名，就有天使來保護。照樣，家中的擺設也要以基督為中心，要充滿屬靈的氣氛，不要小看神的話，要儘量擺設，特別福音月曆可以裁下來，裝上框就是很好的擺設。說不定有一天孩子有問題，讀到那句話，他的問題就迎刃而解了。
2.. 要憑敬畏主的心，在靈裡生活行動
我們不能憑著血氣肉體，以打罵傳家、煙酒傳家；也不能憑著倫常修養，以忠孝傳家、禮義傳家；必須在靈中生活行動，以基督傳家，才能搆上神的經綸。當然我們不能以打罵、煙酒傳家，這些都不榮耀主，如果讓人感覺基督徒的家庭天天都是摔盤子或玻璃打破的聲音，不僅福音傳不出去，主也不得榮耀。但是如果我們天天唱詩歌，就好像一家烤肉萬家香一樣，鄰居們也能得著屬天的香氣，我們的李登輝總統就是因著連襟曾文炳弟兄在九會所聚會，夫妻倆非常愛主，每天傍晚飯前唱詩讚美的聲音傳到他家，覺得他們夫妻這麼恩愛，每主日也都一起聚會，就受吸引，也跟著來我們中間聚會，在四會所受浸歸主，情況表還在我們中間。沒想到救了一個人，後來卻當了總統。若是我們經常把基督活出來，別人要因此受感動。若倫常修養、忠孝傳家、禮義傳家，中國人覺得很好，但還搆不上 神的經綸，因為只講忠、孝、禮、義是無法持久的，而且沒有生命的分賜。真正能使家中滿有屬天的氣氛，需要滿有神的生命，要以基督傳家。今天這時代只講忠、孝、禮、義很多人會笑你八股，但是感謝主，只有”基督”才是今時代唯一的需要。我們實在要活出這位主，以基督來傳家。以過六月九日的大集調，兩堂聚會共有四萬人參加，在台灣整個社會，基督的名就被高舉，就得著榮耀。求主保守我們，使我們家中能滿有屬靈的氣氛。如何能有屬靈的氣氛呢？第一：夫妻要先一同多有禱告。夫妻一同的禱告乃是這個家祝福的源頭。夫妻同心，兒女就要蒙主的祝福，所以為了我們的家，我們要不斷的禱告主。今天台灣社會的亂象，就是因為家庭受到破壞，好多孩子浪蕩街頭，蹺家、蹺課，女孩子晚上不回家，這是何等可怕的現象！但是感謝主，我們的家要蒙主保守。我們要彼此代禱，不要羨慕別人房子有多高、有多少坪，該羨慕我們的家滿有基督的香氣，這才是最可羨慕的！
二、如何在主裡教養兒女：
1.. 兒女是神所託給我們的產業，要靠主恩典，忠心的照料。
詩二七3：「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎，是祂所給的賞賜。」將來我們還要向主交賬，兒女不是照我的心意來管教，乃是靠主的恩典，忠心的來照料他們，到一個地步，使他們一生走在主的道路中，一生一世蒙主的保守，做個敬虔愛主的人。弟兄姊妹，我們都渴慕兒女比我們更愛主、更認識主，不要一代不如一代，乃要一代強過一代，特別主回來的日子近了，我們真要看見兒女是主託給我們的。像瑞良弟兄和瓊瑤姊妹的孩子才生下來，最好抱到主面前奉獻給主。蒙主憐憫，也沒有弟兄教我，我的孩子一生下來，就把他抱到主面前：「主啊！求你使他們愛你更深，比我們夫妻更愛你，我不求他們世上亨通，只望他們一生愛主。」姊妹聽了，覺得我怎麼可以這樣禱告呢？怎麼不求他們世上亨通呢？我說，主就是道路，走在主的道路上，主難道還會使他們絆腳嗎？難道會使他們餓死嗎？主實在聽我的禱告，直到如今孩子們不需要我太操心，主一直保守他們。我姊妹服事孩子有主的恩典，但是我也深信主是垂聽了我的禱告。孩子一生下來就奉獻給主，這孩子是你託給我的，求你引導他們走在你的道路上。
2.. 每天為兒女提名禱告，使他們一生活在主的恩中
撒上十二23： 「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華，我必以善道正路指教你們。」
孩子們是要為他們每天禱告，不是等到有事情發生才禱告。有一位姊妹每天晚上都講造就故事給孩子聽，一次三篇故事，禱告完再去睡覺，清早起來先禱讀一節聖經。她有三個都上小學，六年級、四年級和二年級，有一天早晨她禱告主，求主使她的孩子走在路上蒙你眷顧，你差派天使保守他們，不叫他們遇建試探，拯救他們脫離一切兇惡。結果孩子孩一起上學走到半路，一棟大樓20層高，正在掛一大塊玻璃，結果脫手了，玻璃從20層高掉下來，眼看三個孩子就在下面要被砸到，工人嚇得大聲喊叫救命，孩子們頭一抬，看見好大一塊玻璃比會所的黑板還大上二、三倍，要躲都來不及，就喊一聲：哦！主耶酥啊！結果玻璃突然傾斜了，就從旁邊掉在一公尺遠的水溝裡。感謝主，主差派天使保護他們，感謝主。還有一次我們到新店燕子湖和永和弟兄姊妹相調，玩碰碰船，有個孩子一碰就掉到水裡，大家吃得盡性都不知道，有個姊妹邊吃邊喊主耶穌，她感覺要把手深入水中，看見水中有冒泡，結果一拉就把孩子拉上來。感謝主，她說一喊主，主就給她感覺要把手往下伸一伸，沒想到就拉一個孩子上來。所以，我們的家都需要主的保守，要為孩子天天提名禱告，若不是主保守，有些孩子就發生事故，你看士林國中的老師、學生並非故意的，只是在樓梯口玩，一不小心戳到老師的胸口，老師就死掉了。我的兒子一聽，就不敢上士林國中，姊妹就安慰他，這只會發生一次，不會每次都發生，還是要信靠主，主是我們的保護，是我們的盾牌。要為我們的孩子提名禱告，如撒母耳記上十二23：「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華，我必以善道正路指教你們。」我們斷不停止為我們的兒女天天為他們禱告，除非他們長大成人節結婚後，他們自己負責任，否則都要天天為他們有禱告，特別現今黑暗的世代，不禱告，仇敵就要在我們家中撒下敗壞的種子，要為兒女時刻儆醒。
3.. 每週該有溫馨甜美的家聚會，使全家在詩歌和主的話中得餵養、得滋潤、得成全。
箴言廿二6：「教養孩童使他走當行的道，就是到老，他也不偏離。」每週都該有溫馨甜美的家聚會，最少一次，能夠多次更好；晚上睡覺前，孩子們來在一起，一個個唱詩歌或讀一段經節，特別有些孩子喜歡父母說聖經故事給他們聽，不要以為聖經公會出了很多聖經故事錄音帶，比我們講得還好，又有配樂，雖然好，但還是錄音帶。雖然我的國語不標準，可是孩子都喜歡聽我講聖經故事，記得我的二個女兒，小時候睡在上鋪，我睡下鋪，睡前要我說聖經故事，我講一講就睡著了，約書亞講成主耶穌了，孩子們催促我再講，我睜開眼再講，所以當他們一遇到難處，都會用聖經故事來禱告，所以不要小看我們所講的故事，孩子們喜歡聽父母講聖經故事，一聽就喜樂了，也不要小看我們天天為孩子的禱告以及每週唱詩歌，這都要蒙主的記念。
4.. 要注意兒女屬靈的前途，過於屬地的前途
不要勉強兒女參加太多的才藝班、補習班，免得他們的心離主越來越遠；卻要鼓勵他們上召會的兒童班、青少年聚會，趁年幼記念主，一生愛神，蒙主保守。
傳十二1：
「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到。就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」
代上廿八9：
「我兒所羅門哪！你當認識耶和華你父的神，誠心樂意的事奉祂，因為祂鑒察眾人的心，知到一切心思意念。你若尋求祂，祂必使你尋見。你若遠離祂，祂必永遠丟棄你。」
今天的補習班、才藝班很會運用廣告的力量，打動父母的心，「學琴的孩子不會變壞」，沒有主也會變的孤僻；「千萬不要讓你的孩子輸在起跑點上」「要起跑就先比別人遠」。不！我們一生不是只有一次的起跑，不是不讓孩子輸在起跑點上，乃是我們的孩子一生要蒙主的保守，起跑比別人衝得快，不一定終點就是得勝者，不是只有起點，我們更有一生。所以，不要因為別人參加英文班、作文班、繪畫班、音樂班、僑棋班……，我也參加，有的孩子參加好多班：英文班、作文班、電腦班、功文數學、安親班，孩子說爸爸只上一個班，我上五個班。實在要看孩子性向和天份。有的孩子學鋼琴很有天份，有興趣，願意去學，像我的大女兒。老二我們逼著她學，苦死了，半夜還做惡夢，夢見媽媽罵她不會彈琴。我姊妹就悔改，不逼她學琴了。所以孩子不需要參加太多的才藝班，但召會裡的兒童班、青少年聚會一定要來參加，讓他們從小就在神的家中逐日長大。有的父母以為孩子還小，不來參加聚會沒有關係，等到長大了會來參加。不！長大了翅膀長硬了，就飛跑了，再拉也拉不回來了。要拉就要趁著今天活在神的家中，要為這個好好的有禱告。
5.. 兒女是父母的翻版，要小心自己的言行，身教重於言教
父母愛主，兒女自然愛主；父母愛土，兒女自然愛土。父母清心禱告，兒女就走上正道；父母批評論斷，兒女就頑梗背叛。按肉體撒種，就從肉體收敗壞；按靈撒種，就從靈收永遠的生命（加六8）。
孩子們是我們的翻版，有其父必有其子，所以要小心我們所撒的種，尤其吃飯時要非常地小心，孩子聽進去的話都是在吃飯的時候聽的，因為其它實間全家很難得相處在一起，若父母此時批評論斷，孩子對召會非但沒有信心，也對神失去該有的敬虔。但是如果父母親都說弟兄姊妹蒙恩的地方，孩子們一定從小就愛主。有一位老姊妹的兒子去美國，她在家帶著孫子、孫女，每到主日就發給他們100元，為著奉獻。聚會回來把這一百元花掉了，快散會了才趕快坐下來聽負責弟兄的報告回去好告訴阿媽。結果有一天被逮到，原來在電動玩具店玩，越罵孩子越剛硬，她就來找負責弟兄交通，弟兄說不能罵，越罵越不得了，妳還要愛他們，最好在吃飯的時多講講弟兄姊妹的分享和蒙恩的地方。結果這位老姊妹順服弟兄的交通，回去就實行，孩子們雖不吭聲，經過了三個月，敬畏主的心就深深種在他們裡面，主動去聚會。因為這位老姊妹是用靈撒種，就從靈收永遠的生命。有一位姊妹教育孩子非常的嚴格，雖然女兒沒有幾歲，卻常常教訓她「妳看，妳又睡晚了！」妳看，「你嘴巴又沒擦乾淨！」「妳看，你又沒折棉被！」有一天，她看見女兒在對著洋娃娃也是這樣教訓它。講話的語氣和樣子與她一模一樣，姊妹才感覺不得了，我這樣管教她，將來它也會同樣管教她的丈夫，就認罪悔改，不敢再對孩子這樣要求。就用主的話常常教導她，孩子的脾氣就轉了。所以弟兄姊妹，求主使我們一言一行、一舉一動都能蒙主的憐憫，要小心如何在孩子們身上撒種，好讓我們都能收到永遠的生命。在座有些姊妹還沒有結婚，或老伴不在的，召會就是神的家，我們一同在神的家中盡功用，也是要以「基督傳家」。基督是我們的真丈夫，我們要在靈中一同配搭，一同事奉所有的服事。年長的對年輕愛的照顧，她就是你屬靈的兒女，肉身的兒女可能不會很多，屬靈的兒女可以非常多，蒙神祝福，願神祝福我們在教養兒女上彼此有學習、有代禱、有交通。阿們。