姊妹聚會屬靈問答
問題一
召會對姊妹全時間有什麼看法？召會現有此需要嗎？
問題二
家中若有一人不剛強，如何經歷話中之水？
問題三 召會裡姊妹比弟兄多，姊妹們的婚姻怎麼辦？
問題四 姊妹們怎樣帶丈夫一同來愛主？
問題五
以前幫助我的姊妹，現在的環境已經進到固定的模式裡，不再能幫助我了，這怎麼辦？
問題六
年輕媽媽如何有正常召會生活？朱師母帶著四個孩子如何參加聚會？
問題七 如何突破姊妹天性的小格局，在召會盡功用？
問題八 有的姊妹對屬靈的事沒有竅，卻在召會中有很重的服事，該怎麼辦？
問題九 在聚會中姊妹能不能提詩歌？
問題一 召會對姊妹全時間有什麼看法？召會現有此需要嗎？
答： 姊妹們必須對召會的帶領，有一種領會。那就是召會不可能給我們一個帶領，是聖經裡所沒有的，而自行增加；召會也不可能給我們一個帶領，是聖經裡所有的，而加以拒絕。
聖經中有姊妹全時間，也有女使徒
在聖經裡有姊妹全時間，在聖經裡也有女使徒，在聖經裡甚至有姊妹帶頭的家，聖經裡甚至有姊妹在帶領召會。因為羅馬的聚會就在百居拉家，而那家主就是姊妹。這種情形，保羅印證；保羅若不印證，他就不會說：『問百基拉和亞居拉安……又問在他們家中的召會安。』(羅十六3、5)。這裡定規有屬靈的東西在，雖然我們並不懂其中的原因是為什麼？但姊妹在召會中，確實有她們的地位。
姊妹們要認識地位且要活在生命中
所有作姊妹的都該認識自己的地位。聖經裡這個教訓非常清楚：『不是男人先被引誘陷入罪裡，乃是女人先被引誘。』(提前二14)。聖經給我們看見，姊妹不該作工作到一個地步，成為一個帶頭的人。但聖經裡卻又有一個榜樣，保羅的確把一個姊妹擺到弟兄前面去。保羅跟亞居拉、百基拉作過事情，是他們的雇員，替他們染布作織帳棚的工作，後來把他們帶得救了。那時保羅要從羅馬往西班牙去，在保羅的感覺裡，到了西班牙就是到地極；到了地極，主就要來了。保羅的負擔是要往西開展，開展的終極就是西班牙。此時百基拉、亞居拉去了羅馬，這明顯是出於保羅的負擔，我相信這個姊妹在屬靈的分量上可能比丈夫高。姊妹們，這些事給我們一個基本的領會，在召會生活中不需要太把「姊妹」，當作一個特別的話題；不要把「我們是姊妹」，「我們姊妹們如何」當作一個話題來講。不錯，妳們是姊妹，但姊妹同樣要注意生命，同樣要活在生命裡。
召會是一個以基督為內涵的生機體，這生機體的中心，乃是以基督作召會的生命。今天不是姊妹能不能全時間的問題，今天的問題乃是要問，姊妹們到底有沒有活在生命中？若是姊妹們都活在生命中，讓生命從妳們身上有一種流露，那麼在妳們身上就會有一種非常甜美、非常自然的事奉。
生命老練的姊妹接受為召會禱告的負擔
在每個召會中，在主面前有學習的姊妹，最好不要去摸事務，把事務交給青年姊妹去操練運作吧！妳們來在一起就禱告、就去照顧軟弱的、就去照顧有需要的，這是我觀察姊妹那一份盡得最好的榜樣。我看見一些生命老練的姊妹，按著她們生命的程度已經不需要作事務了，她們在事務上沒有權利安排，但在她們的感覺裡，一點也不覺得自己們那一份被剝奪了。她們把事務讓給三十多歲的姊妹，她們只是在主面前禱告、照顧聖徒，她們所盡的功用帶給召會莫大的祝福。我遇到事情常去找這樣的姊妹們交通，我一點也不覺得她們「作頭」了。
倪弟兄有兩位親密的同工是姊妹，一位是李淵如，一位是汪佩真，她們都是非常好的姊妹。聖經裡有姊妹全時間，至於妳該不該全時間？這乃是生命的問題。召會或者印證，召會或者沒有印證，妳就這樣過了一生，這是妳所採取的一種生活方式罷了！妳覺得召會有這個需要，而妳也有主的帶領，妳就全時間了，這也沒有什麼不好。弟兄姊妹，我們要跟隨主，就要認定主，要放得開，要學習豪邁！
若有負擔全時間，直接向主負責
一個豪邁的人根本不在乎人印不印證，他只在意主怎樣引導。姊妹們，難道接受主引導也是罪嗎？難道主怎麼帶領就怎麼跟隨，這也是錯麼？如果我們把一切的事情，都變成「官樣化」，把屬靈的事弄出一套程序：自己先禱告，再去找前面弟兄交通；等他們同意了，就會有印證；然後在一次聚會中當眾跪下來奉獻禱告，給全召會知道，我從此身份不同了……，你們若是搞這些，我就要說你們「沒有出息！」難道你就不能信托主？難道主就顧不到你的需要？你若說這樣「我才能參加同工聚會」。那我就要問你：「你參加同工聚會作什麼？」為作一個有意見的人嗎？你就不能像保羅一樣去求人與神和好嗎？若是每一個弟兄和姊妹，都簡單的活在主面前，召會中反而沒有什麼難處。
今天召會所以有難處，就是因為在同工中有人要發展他的工作，有人要發展他的地盤，有人要得著他的部下……所以在我看如果召會不印證，讓有負擔的人自己出來全時間，自己向主負責，這反倒是主的祝福。因為這樣，有負擔的人就不得不去尋求主的引導！若是出乎主，主的確給你全時間的引導，那麼就沒有「活不下去」的事。全天下有誰餓死了？在這種物質豐富的時代，人只有胖與瘦之分，只有吃得好與壞之分。主不可能叫愛主的聖徒在物質上有缺乏，因此不必考慮物質方面的事。
從一九五五年之後，我從沒有離開過「全時間」的地位，雖然李弟兄從來沒有印證過我。在人的感覺裡總希望經過一定的程序，好像經過那一個過程，全時間的地位就「正式生效」了！姊妹們，我告訴妳，在妳裡面要有一位活活的主！這位主活到一個地步，叫妳有一個把握說：「主阿，我向你負責。」不要到後來別人靠唱歌吃飯，我們靠講道吃飯。保羅事奉主，乃是主給他開了一個寬大而有功效的門，因為他的服事主是從引導來的。全亞細亞的人可以都離棄他，他照樣感謝主，因為他的一生是跟隨主的，他不是跟著一個工作。親愛的姊妹們，妳們一定要學習有這種豪邁：「主阿，我的確能從清潔的良心中見證，我如何向你負責，求你也向我負責。」
主的同在 --- 叫人放膽的原因
這些年在我學習跟隨主的路上，最給我膽量的、最叫我一步一步走下去可以放心的，乃是因著主在環境上都顯明一件事──主與我同在。這些年叫我能走下去的動力，不是某個弟兄或某個召會，對我說了怎樣的話，乃是活活的主不斷向我顯現，不斷的給我有帶領。帶到了今天，人就是要來把我的頭砍掉叫我不認主，我說不出來！就像你叫我否認我有太太，我怎麼作得到？我的四個孩子在這裡，我怎麼可能沒有太太？我告訴你，主在我身上太活了！
現在我要問姊妹們，到底妳們身上有沒有這一位活的主？還是妳們只是活在一個運動裡？妳若是活在一個運動裡，路自然走不好！但若是妳們不斷的向主負責，那麼，妳每步路都將走都得非常清楚。妳每走一步都能確認──這不是出乎我！這不是我的打算，這不是我的盼望，這也不是我的要求；這乃是主給我的引導，是主轉了我的心，叫我有了這個傾向。感謝主，這個發動是主在我身上作出來的。
在每一個行動中見證 --- 這是主
我裡面真是盼望，你們這受訓的一百八十位，在結訓以後，回學校教書的能很乾淨的說：「主阿，感謝你，是你叫我去教書的。」回去帶職業的也能很能乾淨的說：「主阿，我感謝你，是你叫我去帶職業的。」選擇過另一種生活的也能很乾淨的說：「主阿，感謝你，是你叫我採取這一種生活方式。」你們個個都能這樣向主負責那就好了！只要你們向主負責，主是活的！年日過去，如果到有一天，你們所見證的只是「我講過多少篇道！我帶過多少聚會……！」你們卻不能見證主在什麼時候帶領過你，主在什麼時候遇見過你，主對你有多活、主對你有多實際、主對你有多寶貴……那麼，你所有的並不值得人羨慕！難道你們以為講多少道，可以帶到主面前嗎？不！只有活活的基督才能帶到主面前。你們要知道，主的審判完全是根據祂自己！到底主對我們如何？主在我們身上到底如何？完全是根據基督。若沒有基督，你就什麼都沒有！在我們每一步的行動裡，都要非常清楚：「主阿，這是出乎你的！」
問題二 家中若有一人不剛強，如何經歷話中之水？
答： 這個問題不只發生在一個家庭中，這也是主恢復中許多家庭的問題。我們中間有很多好弟兄，但他們的妻子很有限；我們中間也有很多很好的姊妹，但她們的丈夫很有限。若是一個家庭中有一方，並不渴慕話中之水的洗滌，那麼另一方當怎樣操練呢？
在我們的經歷中，若是在家庭裡愛主的是弟兄，而他的妻子不剛強，那個剛強的弟兄在召會生活中很難存活。相反的，在家庭中愛主的若是姊妹，那麼就算她的丈夫不剛強，她的召會生活仍能維持下去。我雖無法告訴妳們為什麼會這樣，但是我看見的事實的確是如此！比方說，一位弟兄渴慕跟隨主，他姊妹常常阻撓，通常勝利的都是姊妹。過了不久，那位弟兄就會被他妻子拉下去了。但若是換成作妻子的渴慕跟隨主，而她丈夫阻撓她，那妻子卻能支持十年、二十年、三十年，這種例子在召會生活中很常見。
主的行動有原則─萬物都有「定時」
因此我建議對主有渴慕的妻子，第一，妳要會享受作姊妹的特權。主的行動是有原則的，任何人都不能離開神命定的原則。換句話說，沒有人能逃避得過他所看見的、所聽見的，沒有人能逃避得過他的環境。你所在的環境要迫使你有反應，至終就會把你變作為那樣的人。作為一個姊妹的本分，就是單純的、簡單的愛主，但如果妳丈夫不那麼為著主、為著召會，妳千萬不可以作任何事去惹動他們的怒氣。若是惹惱了他們，他們就向主關閉起來了。這也不是說；「好，那就放棄他們吧！」反正他們沒有希望了。姊妹們，不是這樣！妳要等候主的時間。傳道書三章一節說：『凡事都有定期，天下萬務都有定時。』沒有一個人一生的時間，都在同一個水平線上，每個人每天的生活都有起有伏。妳看看自己，在那些年間妳很康健，在那些年間妳常生病，在某一年妳得著了一個孩子，在某一年妳失去了一個親人……因此，我們活在地上必須知道「時候」。
得著家人的秘訣─觀察適當的時候
如果某個人剛升了一個職位，作了某部門的主管，他正處在人生的高昂期，而你這時去告訴他：「現在你要轉向主！」那對他是很難的事。過了一段時間，他剛好失業在家，那可能是你帶他轉向主的好時刻。我們去帶人，要摸著「主的時候」，要有智慧，不要惹人生氣，不要讓人感覺我們興災樂禍；我們要向人表同情，我們要與人站在一起，在適當的時機說話：「我們何不有點禱告？把我們的生命信託主！」我們要觀察這樣的時刻來到，這就是得著家人的祕訣。在實行的時候千萬不要守律法，去帶人的人必須活在靈裡。妳的語氣若是帶著責問：「在一個家庭中必須有靈、有話，有話中之水的洗滌。你的靈在那裡？話在那裡？」只要這麼一說，一切都了了！姊妹，妳必須活在靈裡，妳必須讀主的話。妳放心好了，妳的丈夫會聽見，他也會看見！
家中不聚會的聖徒，也是在弟兄姊妹手中
姊妹們，摩西從他母親屬靈的教導學會了許多，但我告訴你，他從母親、姊姊及家人的生活中，得到的印象是應該更深刻的，他從他家人的生活中，得到的影響顯然是更大。假如在我們的家庭中有一個成員，或是丈夫，或是妻子，或是父母，或是兒女，不是那麼為著主的恢復，你不要去太過於勉強他，也不要太過於憂慮。妳若是勉強妳的兒子禱告、聚會，後果就是妳將失去這個兒子。妳不要勉強人，妳要等候主！在合適時問他一句：「今天要不要和我們一起禱告？」他說：「不要！」那妳就讓他去！要記得，他不僅僅是在你的手中，他也是在主的手中，他更是在召會生活弟兄們的手中。姊妹們，這樣的事不要作得太律法，行事要有智慧！
家人脫不開我們愛主的影響
我的大兒子有一位弟兄在照顧；我的第二個兒子，有另一位弟兄在照顧；我的大女兒離開家，在別的城鎮求學，與同寢室的姊妹一起晨更。這兩個十四、五歲的小女生，她們有時晨更，有時也會停止，我從不過問！如果我問：「妳們停止晨更了嗎？」那我就是過於關心了！若是她們的晨更果真停了，她們還會再重新開始。回頭看看我們自己的召會生活，我們幾時那麼得勝？
有關家庭的事，我們要學習有智慧！姊妹們，妳們要知道，妳的丈夫脫不開妳的影響，今年行不通，那麼等明年；明年還是不行，那麼再兩年可能就行了。我們今天所以活在召會中，不是為了將自己擺出，見證我多麼神聖、我多麼剛強。事實上，我們也會作錯事，我們身上仍帶著軟弱的人性，和別人一樣，但在我們身上的確有一些愛基督、愛聖徒、愛聖經的成分。我們不要憑自己作得太過，我們要會等合宜的時候來到。一年之中，在人身上總有一些不幸的事發生，那些事會叫人深思。唉！人生到底是怎麼一回事？叫人想到人生的價值到底在那裡？當我們看見那時候到來，就要抓住機會向人傳輸主的話。
在等待中要安息，要有香氣
在平時，我勸姊妹們要照顧自己、要安息、要享受主、要喜樂，不要想辦法去經歷得勝。反之，妳要有香氣，妳要時時禱告，常常觀察主的時刻，在合適的時候他那個人就是準備好了。如果在那一個時刻，妳一時大意失去了機會，妳沒有把握住那一個適當的時機，也不要過度自責，因為只要妳留意，妳將得到另一個機會。但妳若是一直活在自責裡面，一直說：「哦，我錯了，我錯了！」那將使妳無法維持下去。許多時候我們並不知道自己作錯了，如果主把我們所有的錯誤揭示出來，那我們沒有一個人受得了！錯誤發生了，我們也看見了，便要在此有學習，等待主給我們另一個機會。
學習信靠主─是祂要建造召會
姊妹們，我們要信靠主，也要信靠主的應許：『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』(徒十六31)。我們要相信主的律，這律就是無論妳在什麼環境裡，妳都會有影響力。妳要信靠主運行的原則，不要掙扎，不要奮鬥，也不要因為妳丈夫去參加一次聚會，就過度興奮。如果他去參加一次聚會，全召會的注意力都集中在他身上，都急著向他傳輸，妳們想他還敢再去聚會嗎？姊妹們，不要作得太過，要學習安息，學習信託。主說：『我要把我的召會建造在這磐石上。』(太十六18)。是主要建造召會，並且祂是認真的，祂不需要我們作。只要我們學習信靠主，我們只要注意積極的事，主會有路的。姊妹們，讓我說句實話，即使夫婦兩人都愛主，但那也不一定就叫彼此滿足，這兩個人仍然有其他的憂慮。世界上沒有十全十美的家庭，至終妳仍要對主說：「主，我需要你，你來作吧！」
問題三 召會裡姊妹比弟兄多，姊妹們的婚姻怎麼辦？
答： 這個律我們很難突破。若是在召會中弟兄比姊妹多，這也不太正常。在召會中姊妹的人數比弟兄多的原因，我想大約是因為神要感動人，必須經過我們的魂；神要感動我們的魂，祂必須先感動我們的情感，而姊妹的情感比弟兄豐富。因此傳福音的時候，對女性講道比男性容易受感動，也容易流淚奉獻。男生不只心剛硬，天性也比較野。所以女性比較容易跟隨主，蒙恩的初期都是姊妹的長進比弟兄好，姊妹的顯明比弟兄好。如果一個召會姊妹的情形不比弟兄好，那就證明那個召會對姊妺幾乎沒有關心，幾乎沒有照顧。召會如果稍微顧到姊妹們一點，就會顯出比弟兄們好的光景。
不挑剔─信主就可以
我趁這個機會和妳們談到婚姻的事。姊妹們在婚姻上要認識，第一，不要挑剔。聖經的要求──信就可以，所以我們基本的要求，也是「信就可以」。
不考慮年齡──差五歲無妨
第二，不要考慮年齡，就是差五歲也不要緊。二十九歲的姊妹配二十四歲的弟兄，好極了！最近聽說有位弟兄和姊妹差五歲，有人感覺不太妥當。我告訴你們，只要這兩個人都持守這個愛，若是出乎主的，就不會拆毀。聖經上並沒有說，差五歲不好！既然沒有說，就沒有什麼不好！所有過了二十七歲的姊妹，都要幫她們介紹二十五歲的弟兄。我要告訴所有二十五歲的弟兄，你們都要娶二十七歲的姊妹，如果你們不娶比你大兩歲的姊妹，那你們就是自私。因為真正的美麗不是外面的，外面的美都會失去，結婚過三年、過五年後，原來漂亮的沒有一個漂亮了！弟兄們要學習欣賞─姊妹在主面前成熟的情形。
姊妹的美麗在於才德
姊妹們也不要為年齡掛心，想想我已經三十歲了怎麼辦？有一個姊妹從別處召會來，我問她幾歲了？她說二十九！我到主面前去禱告：「主阿，召會不能對不起姊妹，她愛你很多年了，求主給她預備！」過了兩、三個月，主就聽了這個禱告。主給她預備一個弟兄，小她五歲，兩個人婚後非常快樂！這個姊妹不會在意我說她長得不好看，頭髮也不多！因為姊妹的美麗並不在於她的容貌，乃在於她的才德！
姊妹在婚姻的事上要放得開
箴言三十一章十節說：『才德的婦人誰能得著呢？』難道我們的弟兄們是那麼膚淺，只會注意誰漂亮？誰年輕？卻看不見姊妹在主裡，生命成熟所顯出來的美德？姊妹們要學習在婚姻的事上放得開，不要到了二十八歲，就覺得「哎呀，沒有希望了！」事實上，妳不知道主在那裡預備？妳也不知道主在什麼時候顯明？
我的大妹年過三十，主給她預備一個上好的弟兄。我走過這麼多召會，難得見到一個弟兄像我妹夫那樣愛主、忠心、實際、百分之百為著召會。一個非常能幹的人把什麼都放下，天天快快樂的為著主，這一個家也是個快樂的家！我一面告訴姊妹們，千萬不要有一個感覺：「慢慢的，我年紀大了，沒有弟兄怎麼辦？」我一面要告訴單身的弟兄，你要注意姊妹的才德，不要注意姊妹的外貌。
姊妹們不壓抑生命的感覺
我還要對弟兄們說，神造的人都是美麗的，尤其是女孩子！到了時候就像花開了，在每個姊妹身上都有一種生命的味道。弟兄們要注意姊妹們生命的感覺，活在主面前的人，都有一種生命的味道。姊妹們也要學習，不要把生命的感覺壓下去，好像跟異性在一起什麼都不對了！姊妹們在召會中要很簡單，我們到召會不是為著找對象的，我們到召會乃是來愛主。我們相信在這樣的環境中，主自然會有預備。
姊妹們婚姻的觀念，跟召會的帶領有關
在帶領上，我們不要有中國人的觀念，差幾歲就好，差幾歲就不好！弟兄們小姊妹五歲，或者姊妹大弟兄五歲，這並沒有什麼不好，自古以來都是男人壽命短，死得早。在這種時代我們也不可能寄望兒女來奉養，姊妹比弟兄小，將來守寡的時間會拉長。因此姊妹比弟兄年紀大，豈不是很好？
姊妹的對象，有吸引是第一
我要求愛主的弟兄都要找愛主的姊妹；若是愛主的弟兄不找愛主的姊妹，那真是可羞恥！你們受訓的單身弟兄，都要找比你大兩歲的愛主姊妹。你若肯照我的話去作，你將來就知道，你這一生所蒙的福氣有多大！從另一個角度看，姊妹們就不需要這麼嚴謹，在交朋友的時候首要注意的事，就是問對方有沒有竅？他若沒有心，他若不愛主不要急，只要他的人品好，那就要問妳自己：「這個弟兄對我有沒有吸引？」在召會裡沒有婚姻的安排，可是妳不能隨便找十字架背，因為這個十字架是妳背不起的！妳若不喜歡妳的弟兄卻嫁給他，此後妳必須每天早晨、晚上；每天晚上、早晨都看見這個人，直到妳到主那裡去，或者主到妳這裡來，這個十字架那裡是妳背得起的？所有的婚姻都必須自動、自發，都必須是妳自己很清楚的。若是這裡面沒有吸引，妳不要嫁！
不要太有條件
同時，妳們也要學習不要太有條件。不要像外邦女孩子開出條件，第一要有博士學位，第二要年輕瀟灑，第三要有錢。在妳們心中只要有這個基本的想法：這個愛主的弟兄，他很吸引我，我很喜歡他。感謝主，這可能就是主為妳所預備的。
姊妹們，在許多的事上妳們要屬靈，但在婚姻的事上妳不要屬靈，妳要很實際，因為妳受不得這個委曲！弟兄可以娶一個不愛的姊妹，婚後每天起碼有八個小時，他可以在辦公室逗留。早上八點弟兄就開始躲，直到下午；但姊妹無處可去，她留在家中胡思亂想：「唉！嫁了這個人，都是我聽了某某弟兄的話，都是某某姊妹勸我的！」姊妹們，妳的後悔沒有人擔得起，到時候不只妳的弟兄受不了，妳自己也受不了！所以我勸姊妹們，結婚一定要歡歡喜喜的，是妳自己不覺得委曲的，一定要嫁妳自己覺得很好的人。妳不要管別人覺得如何！也許妳是個留學的博士，而他只有國中畢業，但是他很愛主，妳覺得很好，那就好了！千萬不要嫁一個對妳沒有吸引的人！
最好不要訂婚─不要輕易立約、解約
在五○、六○、七○年代，弟兄姊妹的界線很遠，為了見證的緣故需要訂婚。現在散會後弟兄和姊妹一起走出去，不會招惹閒言閒語，所以我勸你們，不要把自己放在一個「約」的試探下。輕易立一個約，輕易解一個約，這都不是一件小事。主的憐憫給我有智慧，我離開台灣的時候，人家勸我訂婚，但我告訴我姊妹，我們不要訂婚。我在美國若要變心，一紙訂婚證書，一只訂婚戒子，是拉不住我的；她若在台灣變心，我也拉不住她！假設我在美國變心了，我寫一封信回來退婚，告訴她「我不要妳了！」我把我姊妹往那裡擺？我若變心，訂婚證書會有用嗎？事實上那是一個不需要找的難處，我們不需要把自己放到試探底下。人若變了，一張紙根本沒有作用；人若不變，那麼根本不需那張紙。「約」是抓不住一個人的心的！ 回目錄
問題四 姊妹們怎樣帶丈夫一同來愛主？
答： 一般作丈夫的都吃得消太太去聚會，許多時候，叫弟兄們不能往前的原因，大半是因為在愛主的姊妹身上，有一種「盛氣凌人」的味道，叫作丈夫的受壓。我實在不懂姊妹為什麼要叫弟兄受壓？雖然他真的是軟弱，他真的是不聚會，但作妻子的姊妹一去壓他，他裡面就翻了！他只好以拒絕聚會作消極的抗議！
讓我告訴妳們實話，全世界沒有不怕太太的丈夫，每一個丈夫都是怕太太的，然後丈夫和太太合起來怕兒女。「天下也沒有不怕兒女的父母」，這個話是百分之百的事實。除了酗酒、不正常的情形之外，一般作丈夫的都怕太太。女人太勵害了，一哭二鬧。剛結婚的時候，男人不懂這些事，常常被太太整得很慘，到後來都懂了，凡太太提議的無論什麼，丈夫立刻乖乖就範。在女人的天性裡，也不是故意的，反正都有那麼一種東西，叫丈夫不得不服！
很少有一個丈夫拿他太太有辦法，大部分的丈夫見到太太都是擺出：「妳說吧！凡妳所說的都好，妳要怎麼作都可以！」所以結了婚以後，要姊妹帶丈夫非常容易！如果妳說：「我帶不動！」那相當可能是在帶的過程中，妳傷害了他！也許在帶的過程中，作姊妹的不知不覺炫耀：「我這麼愛主，為什麼你不愛主？」妳若給他這樣的感覺，他以後就很難愛主了，因為妳已經把他擺到一個不愛主的地位上了，妳已經傷了他的自尊！只要姊妹們不要傷丈夫的自尊，丈夫都有可能被姊妹帶回召會！
一般的妹們都不太有負擔去帶人，因為姊妹們都太律法了。妳們對人有一種盼望、妳們有一種要求，不知不覺傷害了對方。他受傷了以後，談到屬靈的事成為他的禁忌，他怕談主的事，惟恐再度受傷害！因此妳要會看情形，且等一等，等過半年再談。姊妹們，請妳信我的話，都是丈夫怕太太，都是妻子帶領丈夫。連最不屬靈的妻子和最屬靈的丈夫在一起，也是妻子帶著丈夫。
弟兄有竅─比有心重要
婚前交朋友的時候，姊妹要考慮──這個弟兄有沒有竅？有人有心沒有竅，有人有竅沒有心。這兩種情形中，「沒有心」不可怕；「沒有竅」可怕！沒有心的人去帶帶他，帶他摸著靈了，很快的他就上路了！有心和有竅的區別在那裡？讓我告訴你，「有竅」的意思，就是在屬靈的事上很聰明。你對一個有竅的人講屬靈的事，他一聽就領會；沒有竅的人在屬靈上很笨，你怎麼講他都不懂！他也抄筆記、也聽錄音，然後你再講一遍，他還是不懂；有竅的人拿起聖經一讀就懂了。沒竅有的人寫大綱、找資料、他讀經很拼，沒有竅，不懂就是不懂！
姊妹對弟兄要有合適的保護
此外，姊妹在婚前對弟兄有一個合適的保護，這是很美的事。若是姊妹對弟兄常是用「激」的，那麼只要刺激他幾次，這個弟兄對主就整個關閉起來了。姊妹在這些事上不要緊張，只要跟弟兄一起禱告，跟弟兄一起追求，慢慢去培養他，你裡面很篤定──路是這麼走的。彼此交通，慢慢的，屬靈的東西就出來了！弟兄們屬靈的路走得如何，與他的姊妹大有關係。姊妹若持守在主面前，主會有很好的帶領。姊妹們，我再說，妳的弟兄不是妳的攔阻！因為沒有一樣事情，可以限制我們不走這條路！
問題五 以前幫助我的姊妹，現在的環境已經進到固定的模式裡，不再能幫助我了，這怎麼辦？
答： 這是一個很實際的問題，也是差不多所有的姊妹都要面臨的問題。事實上，真正有主的呼召守童身的姊妹很少，即或是自己覺得有這樣的呼召，妳也要多禱告問問主：「主，你能不能將這個拿去？」這是我的真心話。因為我真是害怕這不是出乎主的，而是姊妹們的意氣用事。有的姊妹年過二十八，還沒有對象，她就宣告說：「我守童身！」她把婚姻放下，宣告守童身，乃是出於氣憤，這算不得是有主的呼召。神造人的律是要把人帶到家庭去，沒有經過家庭總是一個虧缺。當然，有的人不結婚也很好！但是在基本上，凡不經過家庭的都有一個虧缺。所以在正常的情形裡，幾乎所有的姊妹都應該經過家庭。
過家庭生活會出現實際的難處，逐漸的，人對屬靈的事便「心有餘，而力不足」。看看現實的情形，姊妹雖有心擺上，但她有三個孩子纏著，怎麼動得了？姊妹們，妳們要認識一件事，事奉可以減少，愛主卻不可以減少。若是在妳婚後愛主的心減少了，那就證明還是事奉托著妳，還是事奉叫妳去作一些事，妳並不是活在主面前，妳的事奉也還沒有流露生命。
姊妹盡功用的方式可以改變
今天我們在主面前所要學習的，不是讓事奉托住你，叫你去作事，乃是要妳在主面前流露生命，乃是要妳在事奉中流露生命。因此盡功用的方式儘可以改變，也一定會隨環境改變。比方說，你以前騎著腳踏車，去照顧高中、照顧大學；現在你有了兩個孩子，你就沒有辦法照以前的方式來服事了。如果你一直注意生命，妳在召會中的功用就會盡到另一面去。你就會看見你不需要一輩子跑大學，別人會去跑；你不需要一輩子坐前排，有人會坐前排。你這一個人的功用要轉成召會的母親。現在你有了很好的屬靈眼光，你要去照顧人、去團人，這些功用一點不比作大學差。
讓事奉繞著我們─生命的流露不會受限制
我所在的召會，有一些姊妹以前是帶頭姊妹的，慢慢的，她們就不帶了。為什麼不帶？因為她們老練了、年紀大了，現在她專門照顧、專門看望；在帶頭的反而是不老練的。在召會中妳若是有負擔根本忙不完，召會中有那麼多人需要照顧，那裡還有時間去「管事」？事情應該讓年輕的姊妹去學、去操練，讓她們去錯、去磨，讓她們在服事中成長。慢慢的，人要從事情裡長出來。姊妹與弟兄到底不一樣，弟兄是在聚會中供應生命的人，而姊妹是照顧聖徒且托住召會的人。這樣的過程是很正常的，所以姊妹們不必掙扎著，為著某一種的顯明！姊妹也不要以為有了孩子，就「沒有用」了！那一種沒有用，是指某一方面。本來她去帶大學幹得很起勁，現在對於帶大學來說，她是沒有用了，這是一個事實。但是「生命的流露」是不會受服事項目所限制的，慢慢的，姊妹就長成另一種功用了！我們不要去繞著事奉，要讓事奉來繞著我們。有事奉也可以，沒有也可以！但我們愛主的心總是不變的，我們這個人總是活在主面前的。
陪人禱告，挑旺人
有的姊妹在婚前很有動力，婚後由於忙孩子、忙家務，看起來有些消沉。這時需要有一些年長的姊妹，接受負擔去陪陪她，和她有些禱告，很容易一帶就把她帶起來了！學過生命功課的姊妹，因著家務忙碌，好像經過一段消聲匿跡的時間，但是要她把從前所學的生命功課「拿回來」，其實很快，「恢復」也很快！到底她學過生命的功課，到底她有生命的感覺，因為她裡面向著主是沒有問題的。這些姊妹曾經都是召會的供應、是召會的幫助，但是召會越沒有這種帶領，這些姊妹越覺得自己沒有用，就越容易埋藏起來。若是這樣，召會培養姊妹就太可憐了，只培養到作了媽媽，就宣告退休！
問題六 年輕媽媽如何有正常召會生活？朱師母帶著四個孩子如何參加聚會？
答： 在美國過召會生活很愉快，因為國外召會都有很好的安排，聖徒到會所把小孩交出去就能好好的聚會。每個月輪到她的時候，她再去帶兒童。
學習輪流帶孩子
姊妹們要學會交換，有三個小孩的母親和其他有一、二個小孩的姊妹輪流。這次我替妳看孩子，下次妳替我看孩子，這樣，兩個人就都可以好好的去聚會。最好找三個姊妹輪流，妳們若肯這樣作，別人就會有感覺。台灣是個行動慢的召會，在台灣任何活動都是慢的，什麼事都是三思而後行，愛講不愛做！很多事在上次事奉聚會中已經談過了，這次事奉聚會又拿來談。我覺得奇怪，上次不是談得夠清楚了嗎？同一件事一談再談，時間都浪費掉了！我勸妳們就不要等召會安排吧！幾個年輕媽媽先去找兩、三個姊妹，輪流作作看。
我看過有的家庭作法是這樣：聚會前，小孩子送到別的家庭托管時，都是穿著睡衣去的。到散會的時候，爸媽一人抱一個，孩子睡著被父母抗在肩上，然後放上車，送回家，並不打斷他的睡眠。連弟兄在內，我們都該有這種操練。兩個年輕的弟兄操練去看孩子，讓一群姊妹來聚會，不必一個姊妹帶一個孩子，一大堆姊妹看著孩子們在會場跑來跑去，大家都聚不好會。姊妹們若都有這種操練，就不會因著孩子小，而影響召會生活。從嬰兒時期一直到懂事，作媽媽的都可以帶著孩子來聚會，召會生活不因著生兒育女中斷。所以美國的召會生活，中週的人數和主日人數，相差不了太多！
藉嬰幼兒服事，照顧在職青年
嬰幼兒服事的建立，目的是為了幫助在職青年，以後還能好好的活在召會生活中，叫他們在作了父母之後仍能保持聚會。在我們中間多少年，長不出好的在職青年，這和沒有嬰兒服事非常有關係。這說出我們作生意的路好像不太對，我們要作襯衫就拼命買原料，花了很多工夫，花了很多錢，買了很多布進來。但是在出產襯衫的過程中，作了衣領，縫了釦子，到要上袖子的時候，卻不肯縫上去。這裡的「上袖子」，說的就是嬰兒服事。
我們每年都在作大專、作高中，花了許多工夫把人得進來，好不容易等青年長成在職青年，有職業了，結婚了，在事奉上正適合盡功用，在生命上剛有一點老練的時候，因著有了孩子，忙著去照顧小孩。召會又沒有負擔顧到他們，只是說：「妳留在家裡看孩子吧！看個兩年，再回來聚會。」這樣一來，姊妹以前所學屬靈的東西，好像都失去了。姊妹不聚會，弟兄也跟著被拉下去了，這一對弟兄姊妹就都不見了。天下那有這樣作生意的？已往許多召會培養出來的青年人，原可以作使徒的，原可以作先知的，都在就業、結婚以後，浪費在世界中，糟蹋在世界的曠野裡。
嬰幼兒服事，挽回在職青年聚會
事實上召會只要幫助在職弟兄姊妹過兒女的關，他們仍然是很好的弟兄姊妹。我要為姊妹們大聲疾呼：「我們要注意嬰幼兒服事！召會若是沒有一個強的嬰幼兒服事，召會就不可能往前。」因為在職青年在召會中佔很大的比例，青年夫婦都是有幾個孩子的。我們不可能不為人安排孩子托管的問題，而只要求父母要來聚會。我姊妹在美國難得有一個聚會不能去，她可以在每一個聚會裡面蒙恩，因為美國召會有一個很週到的嬰幼兒服事。
姊妹們，我們都知道，不管一個聖徒多麼愛主！多麼有心，只要沒有聚會，就不可能正常。一個人一個月沒有聚會，還會感到痛苦；過半年沒有聚會，他就沒有感覺了；等他一年沒有聚會，他就變成停止聚會慣了的人。我們在他青少年時代，花了那麼多力量培養他們，主在他們身上也有過許多的帶領，但是在他們過「兒女」這一關時，都糟蹋掉了。好像那些裁好的布，那些釘好的釦子，都在等袖子，襯衫老是完成不了！召會能不能成全人出來？尤其能不能成全出姊妹們？嬰幼兒服事是個關鍵。有了這樣的服事，就叫在職青年仍然有聚會的機會。同時，也使他們和其他的聖徒有建造的機會。本來這位姊妹在家裡看孩子，現在有了嬰幼兒照顧，她不僅能來聚會了，並且還能和其他的姊妹們一同配搭，她就和其他聖徒有了建造的機會。
嬰幼兒服事，帶進在職青年服事
每個有孩子的年輕媽媽，初蒙恩得救了，她一定會考慮，我要過召會生活，但是孩子怎麼辦？如果召會有一個強的、好的嬰幼兒服事，就有人會告訴他：「你放心罷！孩子可以交給姊妹們服事。」當她把孩子帶去，立刻有四個姊妹歡歡喜喜的接待她，跟她有交通。她自然能摸著召會是一個有愛的地方，召會是一個愛人的地方。藉著這個服事，特別叫蒙恩不久的聖徒，經歷召會愛心的實際。過了不久，她可能會覺得「我雖然什麼都不會作，起碼我也可以參加嬰幼兒服事！」這就叫初蒙恩的不但可以好好聚會，也可以加入事奉。在嬰幼兒服事裡的人，看見有心進來服事的姊妹，可以先請她一個月服事一次，其他三週請她去聚會。這樣作，就能長期得著初蒙恩者。
不同年齡的姊妹服事，一同見證愛
至於少年姊妹想加入服事，最好要等他們上了高中，國中的小姊妹不會照顧嬰兒，一不小心怕會出事，所以最好是高中以上的青年姊妹，和結了婚的姊妹一同配搭，一面學，一面作。這個服事人位的包容性很大，青年姊妹、在職姊妹、已婚姊妹、年長姊妹，除了七十歲高齡作不動以外，一般姊妹都可以投入這項服事中。
這樣的服事是非常甜美的！不像別的服事，年齡都差不多。服事的時候可能一位是六十歲的、一位是四十歲的、一位是三十歲的、一位是二十歲的、一位是十多歲的，這五位姊妹一同照顧嬰幼兒，在她們中間年齡雖然懸殊，經歷雖然不同，但是愛主的心、愛聖徒的心完全是一樣的。當聖徒們把孩子交給她們的時候，看見這一群服事者，有婆婆、有媽媽、有少婦、有少女，聖徒們都會非常有感覺─真稀奇，這些人能在一起事奉！這叫人敬拜主！
設備不可因陋就簡，要使人產生敬虔
在職青年把孩子帶來，他的第一個問題就是「我的孩子放在那裡？」每個父母對兒女都是敏感的。他若看見你要他把孩子放在水泥地上，那水泥地上只鋪了一塊大毛巾！他的心無論如何也放下來所以嬰幼兒服事不要因陋就簡，那一個家庭中不是把最好的東西，留給兒女呢？今天台灣的召會並不貧窮，只要把嬰幼兒的需要合適的交通出去，許多弟兄姊妹一定擺得上去。不只嬰幼兒室的設備不能太差，就是兒童教室的設備都需要清潔、舒適，使人產生敬虔的感覺。我們要認識這個事奉的價值，而為此花費。在克利夫蘭召會有兩個房間，每個房間都有十幾張小床。我們用海綿圈住四圍，讓嬰幼兒頭對頭，腳對腳的睡著，呼吸之間是隔開的。我們的規定很嚴格，為了向別的孩子負責，有病的小孩是不可以帶來的。從這個房間到那個房間之間，有一面玻璃牆隔開。嬰幼兒一哭，我們就快快進去，把哭的孩子抱出來搖一搖。因為一歲多的孩子，只要一個哭起來，容易帶動別的孩子也跟著哭！為了需要餵奶的母親，我們特別預備了一張舒服的椅子，因為餵奶一餵就是二、三十分鐘。我們還預備了一個專門供幼兒洗、換的抬子，上面有櫃子。每一個孩子生下來，我們就在本櫃子上給他一個固定的一格，那一格專門放他的東西；並且還有一張他個人專屬的小床，別人不可以使用；床單是孩子的母親自己洗好帶來的。這樣的花費不多，可是作得很細，最重要的乃是讓父母放心。
外國姊妹生完孩子，身體好的，過一、兩週就來聚會了；身體弱的，一個月後也會出現在聚會中。媽媽們把孩子交給服事者，也交出奶瓶，上面清楚的寫著幾點鐘餵奶，服事者到時間就餵奶。從嬰兒長到了幼兒，我們給幼兒一個房間，舖了地毯，地毯非常乾淨，專門讓他們在上面爬。我們也為幼兒們預備換尿布、清洗身體的地方，他們也有個人專屬的小櫃子等。
嬰幼兒服事強，在職青年就強
召會若是不注重嬰幼兒的服事，那麼當地召會中的在職青年就不會強。也就是說，那些年幼孩童的父母，平均年齡在三十至四十歲之間的在職弟兄姊妹，他們的召會生活就無法正常持續，他們的事奉也就日漸的脫節，召會這種損失實在是太大了。召會一定要注重嬰幼兒的服事，配合在職青年的需要，大家一起出這個代價，在主面前拼、在主面前禱告，務必找出一個地方，務必把需要的設備作出來，這樣，在職青年們才能有路留在召會中。姊妹們，今日不作，明日就會後悔，但願妳們在此多花心力！
召會興旺的因素大半在於姊妹
有時召會出事情，那一定是從姊妹出來的。破壞召會的兩大元素：一是姊妹，一是同工。召會興旺的原因只有一個，全是因為姊妹們好。沒有一個召會興旺，而那個召會的姊妹不強；所有興旺的召會，都是因為有幾個非常在靈裡、非常懂得與主站在一起的姊妹。所以我說姊妹的功用非常大！
問題七 如何突破姊妹天性的小格局，在召會盡功用？
答： 當姊妹們知道自己的弱點，這就好了，任何事都是如此！一個人知道自己的長處，知道自己的弱點，知此知彼，百戰百勝！
知道自己的弱點，不與人爭長短
一般人所以會把事情搞得亂七八糟，都是因為他不知道自己的缺點，也不知道自己的長處，他那個人就變得很苦！一個人若知道自己的長處，並且好好的去發揮，不去摸自己弄不好的東西，也不在自己的弱點上與人一爭長短，他就會活得比較自在。人的難處就是在自己不知道的事上，總覺得自己有理，什麼事都是有理。這個「覺得自己有理」，就證明你這個人小，你這個人固執！
你若是一個大的人，你不會固執，你就沒有「對錯」的感覺，也就為了「我有理」和別人相爭不下。你認識自己「小」，這就有救了！人小，並不可怕；可怕的是不認識自己小，永遠記住我曾作過一件事，永遠記得我曾在擘餅聚會中，有過一個高昂的禱告把聚會帶興旺了。高昂的一個禱告，就把一個小的人敗掉了，這個人不管作見證、不管跟人談話，說的都是「我那一個禱告」。他那一個禱，告足足叫他昏頭轉向幾個月，直到別人向他表示：「請不要再提你那一個禱告」，他那才稍微收斂一點！他雖不再對別人講，他還是對自己講：「主阿，那一個禱告實在是有你的同在！那一個禱告實在是有你的祝福！」他一直忘不了那一個高昂的禱告，過了兩年還是忘不了！那就表示他在兩年中，沒有一點長進。姊妹們，你若知道自己的小，你就不要注意自己的得勝或失敗，你只要簡簡單單的活在生命裡，這樣就容易蒙拯救。
問題八 有的姊妹對屬靈的事沒有竅，卻在召會中有很重的服事，該怎麼辦？
答： 有些對屬靈不太有竅的姊妹，沒有在生命中長得好，所憑的是一點熱心服事，在召會的事奉中又很重要，肉體服事出肉體。當這種情形已經成為事實，唉！你們最好不要去摸了。
帶領召會不簡單。人若把召會的水準弄低了，然後想再把召會往高的水準帶去，就沒有那麼容易了；你把召會的水準帶高了，人雖然丟了，到末了，人還是加了。我們是容易作好人的，不知不覺把水準降低了。
進入事奉的過程，要屬靈、不要用人
姊妹們，我告訴妳們，帶人進入事奉過程一定要屬靈，不能用人；一旦用人作事，我們也對不起人。我不願意我所服事的人，一輩子擺給主，他也帶人得救，他也家打開，他作了這個，他作了那個。有一天見到主，他以為要得獎賞，但主說：「你這作惡的人，離開我去吧！我不稱許你！」到那時，你想我這個長老怎麼向主交脹？這個人跟了我二十年、三十年，他所有的服事都是我安排的，我害他一生都浪費了！我把這個人糟蹋了！哦，這不是一件小事。你若有「主的再來」作異象，控制你的事奉，你在許多的事上就不敢隨便。今天一個人進入事奉，被我們所用，卻沒有摸著生命的事，這不得了！我希望從姊妹們開始，你們在事奉的事上、在帶人的事上，那個過程一定要屬靈！
問題九 在聚會中姊妹能不能提詩歌？
答： 在作肢體的地位可以，在姊妹的地位不可以。這一類的事太小了，不值得提出來問，這完全在於妳的體認。我知道我們中間的傳統，姊妹不可以在會中提詩；若是姊妹們不可以提詩，召會就吃大虧！很多聖靈在姊妹身上的工作，就是因為太注意姊妹的地位而被埋沒了。我勸姊妹們要蒙頭，但也要注意姊妹們靈裡的自由。妳不要自由到一個地步，把聖經推翻了；妳也不要律法到一個地步，把靈推翻了。我們總要在神面前作一個均衡的人。若是有主的引導，妳也很清楚自己不是在那裡作頭，妳就可以點詩。姊妹們不能有一種想法：「讓我們幾個人把聚會包下來！」這個立場就不對！在合適的時候，在合適的引導之下，姊妹點詩沒有什麼不好，是身體的肢體，主給妳這一份，妳就把它交通出來。
「人」是跟隨主的關鍵
姊妹們一定要認識，跟隨主是「人」的問題。婚姻怎麼辦？孩子怎麼辦？作了媽媽怎麼辦？在聚會怎麼盡功用？問題重重，每個問題都在試驗你這一個人。讓我告訴你，只要妳這個姊妹在主面前正常，那麼無論怎麼作，差不多都是對的！若是我們這個人有了虧缺，那麼怎麼作都是錯的。人是跟隨主的關鍵！所有問題都要因人對，而得到解決，願主憐憫！