一個控制的異象：從實行上來看神的旨意----如何服事教會
對「一」的負擔要遠超過一切其他的負擔
（五）我們對「一」的負擔要遠超過一切其他的負擔：
今天我們有這樣一個基本的看見，那麼我們到底應該有怎樣的生活？我們的生活必須對這「一」有一個非常迫切的負擔，這個「一」的負擔要遠超過所有一切其他所有的負擔。這個「一」就是主的自己，這個「一」就是生命在我們身上實際給我們經歷，所產生出來正常的結果。所以什麼時候我們對「一」缺少負擔，就是對主缺少負擔，就是對生命缺少負擔。今天我們可以在教會生活中作許許多多不同的事，在所有一切的事裡，你要以「一」為看見，以「一」為經營，以「一」為內涵，「一」要控制我們這個人。你到任何地方去，若是不能幫助教會進到這個「一」，你就失敗了。在任何的服事裡，我們不能把弟兄姊妹帶到「一」的裡面，我們也就失敗了。
弟兄們！我說句痛心的話，但你們要在主裡會聽，今天這裡是一個大的、有一段年日的教會，你們聽了許許多多的話，我相當擔心，這些都不是「一」裡負擔的話。我們今天有太多的事情，也有太多的話。你們聽見說，這個弟兄怎樣，那個弟兄又怎樣，那一年誰又有什麼事…。弟兄們！你們要認識所有和你們說這樣話的人，都不是愛你們的。一個真正愛你們的人，不會狠下心來，對你們說這些話，一個在愛裡的人，一定是以「一」為第一。
一個在愛裡的人，一定以「一」為第一
比如，我照顧我的孩子們，對於他們的長成和教育，我很注意。雖然我給他們的時間不多，但我清楚，什麼時候該教他們什麼，光是什麼時候傳福音給他們，使他們認識救恩，並對主有完全的認識，這件事就叫我費了許多的心神。我惟恐他們不愛主，又怕說多了，叫他們以後有排斥感，我常在那裡尋求，到底什麼時候來說才合適？我們因為愛兒女，對於他們的負擔就不輕率，不是光買糖果給他們吃，帶他們出去玩玩就了事的，必須對他們的學業、性向的發展，倍加關注。你就不知道養一個孩子有多難，需要付出的心血有多少。弟兄們！今天我們對「一」的負擔太少，對是是非非的負擔太多，成了包打聽：誰又跟誰不合啦！朱弟兄又怎樣啦！前面弟兄又怎樣啦！我說句痛心話，因為你們所受的破壞，你們對「口」的鬆散一點沒有感覺。你們頂容易批評，頂容易論斷，頂容易說長道短，一點也不定罪它，因為你們在這樣的環境中長大。你們必須作一個有負擔的人，而這個負擔必須以「一」為中心，以生命為中心。我只有對基督的這個「一」有負擔，除了這個一在教會中顯出來以外，我對別的沒有負擔。雖然我也講道、也帶聚會、也作工，但那不是我主要的負擔。我主要的負擔乃是那屬靈的「一」，能讓弟兄姊妹實實在在的經歷到，也在教會中實在的顯出來。你若是一個有這樣負擔的人，你才是個真正跟隨主的人。所以我們要認定：我們對「一」的負擔遠超過一切其他的負擔。
１. 要認識這「一」就是主的自己。
是一，不是想辦法合一。沒有主，就沒有這個一。什麼時候有這個一呢？是你有主的同在、享受主的時候，才有這個一。因這「一」是主的自己，祂是一，不是想辦法合一。今天我們的難處，不是對「一」有負擔，乃是對「合一」有負擔。所以我加了這一句：「是一，不是想辦法合一。」合出來的一沒有價值，是「一」才有真實的價值。
我們所要的不是合一，乃是一
今天我們所要的不是合一，我們所要的乃是「一」。我和你們弟兄們同在這麼久，從來沒有一次作過合一，不是說我發覺你與我過不去，對我不好，所以我就找你談談吧！我跟你合一合一吧！我從來沒有作過這樣的事。我裡面很清楚：我們是一，就是一，我們既是一，就不需要合一。若是要合一，那就不一定是一，在神眼中，就沒有價值。
今天在教會生活中，合一很多，是一很少。我們很少領會，當我們活在生命裡的時候，我們和弟兄姊妹就是一。如果今天有人來告訴你：「我聽說誰背後批評論斷你。」如果我果然這麼壞，我就悔改；我若不是這麼壞，我就仍和論斷我的弟兄是一。我如果有個心機：「哎呀！他說我這麼多話，我該想個辦法挽救挽救！」這就叫作「合一」，這個合一沒有價值。
我蒙主憐憫！學習服事主這多年，經我帶領的人也有一些。我信任他們，別人怎麼破壞，都破壞不了。我知道他們的長處、缺點，我也知道他們的存心。只要他們的存心是為基督和教會，別人怎麼說，都離間不了。等我一旦發覺這人的存心有問題，別人怎麼說，也挽回不了。
今天我們在教會裡，必須注重對「一」的負擔遠超過一切，我在這裡乃是一，我和弟兄姊妹的交通乃是一。今天他給我笑臉，我們是一；今天他給我長臉，我們還是一。今天弟兄說我的好話，我們是一；他說我壞話，我們還是一。我和你的一，乃是因為基督而有的，不是因為長臉、笑臉、短臉、圓臉，也不是因為批評、論斷、稱讚、稱許。「一」不是從這些出來的，乃是從生命裡出來的。
在教會裡，要注意一，遠過於合一。今天我們都懂合一，甚至於用禱告搞合一：「你們兩個吵架了，咱們來禱告禱告，一禱告就一了。」我完全同意這句話，一禱告就一了，禱告過了又不一了。一就是一，這是個啟示。一個有啟示的人，絕對不肯站在任何不一的根基上。這些年來主帶我學這功課：因我的講道比較衝，別人就說我有野心，想領頭。起頭所聽見的都是「褒」的話：「你很有負擔、有口才、有恩賜，你是一個承擔託付的人。」我一聽見這話，就知道非死不可，我甚懼怕戰兢。果然，「貶」的話就接著而來：「你有野心啦！你搞工作啦！你抓住俄亥俄區啦！你所設立的長老都是你的傀儡啦！」弟兄們！這些年主能替我作見證：什麼時候我和主是一，和弟兄們也是一，不管別人怎麼說，我總不受搖撼，你稱許我，我與你是一；你論斷我，我仍與你是一。我絕不贊成任何可能叫我們中間有間隔的東西，這成為我的負擔。到今天仍是我的負擔：「一」就是「一」。什麼時候，如果因著我在此影響這個「一」，我就立刻離開，我不能讓這一受破壞。這「一」是最緊要的東西，沒有一件比這「一」更要緊。因為「一」就是神的自己。
沒有一，就是巴別
今天在我們的事奉裡，也需要有這個異象。在教會中若沒有一，是可怕的事。因為沒有一就是分，沒有一就是巴別，巴別的原則就是拆毀「一」。你無論想何辦法，想合一，卻沒有真正的一，仍是巴別的原則。神造人之後，給人最大的咒詛，就是叫人進到巴別。在創世記十一章，當他們造塔的時候，說：「來罷，我們要建造一座城，和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名。」（4）那真不得了，所以神就變更他們的語言，變亂他們的口音。你怎麼知道你活在咒詛裡呢？只要你和人不一，你就在咒詛裡。你怎麼知道你在祝福裡呢？只要你和人是一，你就在祝福裡。
若是你說：「今天有許多人和你不一！」但是我與他是一，所以我不在咒詛裡。誰和我不一，他負責，我和弟兄姊妹都是一。但你要領會，不是前面弟兄責備你，就和你不一，你就說他在咒詛裡，那可不得了，絕不是這個意思！一就是一，因「一」就是神的自己。在教會中，我們要注意這個「一」遠超過一切。
一是生命見證的實際
２. 要認識有了「一」的表現和見證，才有生命見證的實際。
如果沒有一的表現，比方你見到弟兄，臉就拉長，就是沒有一的表現。在加拉太書二章，彼得見奉割禮的人來了，就退去和外邦人隔開了，也是沒有一的表現，沒有生命見證的實際。保羅沒有放過他，因他破壞了一。所以你要認識，有了「一」的表現和見證，才有生命見證的實際。
我怎麼知道我在生命裡呢？我怎麼知道我有生命見證的實際呢？就問有沒有一。你有了一的表現和見證，你就有生命見證的實際；你若沒有「一」的表現和見證，你就沒有生命見證的實際。你若要滿有生命見證的實際，你就要保守自己在一裡。譬如，來訪問我的那記者，他存心不對，沒有一，沒有見證，沒有實際，起頭是嚇唬我，兩眼瞪我，後來眼睛就避開了，不敢直視。你們在教會生活裡，見不得別人的眼目，有些弟兄姊妹聽我講道，一看到我轉身過來，就急忙把頭低下去，不敢看我，你們怕我幹什麼？我們是一！其實我是最溫柔不過了。雖然我講道很厲害，但我在生活裡是溫柔的。我已是四個孩子的爸爸了，你還怕我？還不敢抬頭，就證明你不夠有生命見證裡的一。有了這一，就放膽無懼，無所懼怕。我們在一的生命裡，不要那麼畏縮、膽怯。在教會生活中，我們要操練這一個，不要那麼怕羞，沒有一個人需要怕任何一個人，在愛裡就沒有懼怕。（約壹四 18）整個教會生活裡，大家都持守在生命裡，有生命的實際，而顯出生命一的見證來。
只有在一裡，才是在教會裡
３. 要認識只有在一裡，才是在教會裡，才有教會生活
這一就是神的自己，只有在一裡，才是在教會裡。你若見人就嘀嘀咕咕，你可要小心，你雖美其名在教會裡，其實已失去了實際。我的指頭雖在我身子上，但若是死的，就失去了實際。
也只有在一裡，才有教會生活，不在一裡，來教會生活？最多是社團生活。社團生活可以非常合一，但卻沒有「一」。不要以為在教會生活裡，彼此相處得很好，就是「一」。不要以合一而取代「一」。今天在教會生活裡，不是個社團生活。教會生活不是一班人來在一塊，搞一個屬靈的花樣。教會生活完全是基督作生命的生活，缺少了基督作生命，就沒有教會生活。我們要對這些非常有感覺，不是誰和誰拉手牽手的問題，不是誰喜歡誰的問題，乃是在教會生活裡，到底生命有多少的問題。
昨天我到一對夫婦家用飯，他們所關心的，只是他們分家來參加訓練的青年，我聽完有一感覺：「這好像社團生活。」我們很難得認識教會生活裡的「一」，我們不知不覺就缺少在基督裡，我們就不一定在教會裡，我們也不一定有教會生活，不知不覺我們所有的，不是教會生活，乃是社團生活。
竭力保守那靈的一
４. 要竭力保守那靈的「一」
這一已經有了，你不用作，你作也作不出來。我勸弟兄們，你愈跟誰過不去，你愈替他禱告。我也勸同工們，因同工們不知不覺會看：誰服事主有主的祝福。這是人之常情，就連克里夫蘭教會往前，我也很喜歡，誰講克里夫蘭教會很蒙恩，我也很喜歡。但訣竅在此：若有人告訴我：「某地方比你們作得好多了！」我立刻快快為那地方禱告，我愈為那地方禱告，我就愈有那靈的一。要不然，你是比不盡的、幹不完的。無論你那個分家作得多好，總有一個比你那個好，最起碼有一個在某一點上比你好。無論你長進得多快，總有一個比你長進得更快。起碼在某些地方比你長進得快，所以你不要比、不要爭，你要為弟兄們禱告，那才是實實在在保守那靈的「一」惟一的路。以前我們都不懂何謂「保守那靈的一」，現在有一點領會，什麼時候我和那一個弟兄缺少那一個一，我就要回到靈中接受負擔，竭力為這個弟兄禱告。我愈為他禱告，求主祝福他，你的靈裡就愈有「一」的實際。「一」的保守乃是藉著禱告。
拒絕五樣「一」的代替品
５. 要輕視、拒絕五個東西：
（１）不要有以人工產生的合一
要輕視這個東西。不要以為我很會團，把他們都搞合一了。因這就是一個有糖衣的毒藥。把你從生命裡帶開了，把你帶到一個工作裡，叫你把人從基督的面光帶開了，還以為是服事主。所以你要輕視、拒絕以人工所產生的合一。
只要你真看見一，就該放下一切的人工，放棄一切的努力，如果我的右手對左手說：我們來找其他的肢體，一同配搭合作，成為朱弟兄的身體，這豈不是笑話，因為一已經在這裡了。在基督教裡，人也想合一，他們是用人的辦法，若在教會裡，也用人的辦法想合一，合來合去，還是不一。它是一就是一，不是合的問題，而是事實取用的問題。我若在靈裡有啟示看見這個一，我就能在靈裡取用這個一。有這個取用，我就是和眾聖徒都是一，我就在教會中是一。如果我在主之外，有任何的貪愛，那個貪愛就是叫我不能和眾聖徒成為一的原因。比方你們在東方，我在西方，相隔遙遠，沒有利益衝突，彼此訪問，都能阿利路亞！沒有問題，但等到我一回來，我們是一就有問題了，因為有利益衝突。連你們為什麼喜歡某人，都是因利益衝突，人若沒有貪圖，就沒有偏見，就容易持守那靈的一。
你我在跟隨主的路上，若只看見「一」，而不要任何利益，「一」就很容易出來，不需要去促成。如果有一弟兄，不滿意其他弟兄們，他就去另闢天地，就不是一。這些年，起碼有十二年之久，在東、西方，我都被人看為不入流的、驕傲的、搞自己工作的、闖禍的。但這多年我也沒有岔出去，「你們既然這麼說我，我就乾脆幹一番給你們看看。」我沒有這樣作，因我裡面清楚：什麼你都可以摸，惟獨這個「一」你不能摸。你摸了這個一，你就死了。你不要去促成這個一，你也不是去摸這個一，只單單活在這一的裡面。
有些弟兄若已岔出去，你只要為他禱告，不要用人工來挽回，是挽回不了的。有一位弟兄離開了我們，後來寫信給李弟兄說：「我現在重新研讀工作的再思，我發覺地方立場還是對的。」李弟兄就對我說：「你知道，弟兄們不喜悅這樣的人！」乍聽之下，相當費解，慢慢的我懂了，要是我，我也不喜歡這樣的人。我要告訴他：「你不必寫信給我，教會不向任何人關門。你看見一了，你就回來，你沒看見，就搞你的，你不用帶一個團體回來談條件，問能否再作同工！你看見一了就回來，不用談條件，今天在教會中滿了赦免！」我能作此見證：一九七四年，有些弟兄對我感覺不好，如今回來，感覺都過去了。弟兄們非常愛主、愛教會，巴不得個個都能回來。問題是，你有沒有這個一，不用談條件。若是出於人的愛心，就是搞合一。你不要搞合一，你要服事出一來。
一個會服事的人，不是搞合一；一個會服事的人，乃是服事出「一」到聖徒的裡面。這樣的服事，就是有價值的服事。
（２）不要有因真理認識相同而有的合一
屬靈的同伴是該有的。彼此交通、一同追求，是甜美的事。只怕你服事久了，慢慢就建立黨派，就把真理認識相同的人搞在一起。你不要因為和誰的真理認識是一樣，所以我們就特別合一。這就證明你已經在宗派裡。一就是一，而這一就是主自己，就是主在生命裡，作了我們的實際。不能在這「一」之外加上任何東西。如果有幾位弟兄起來說：「今天不要再講生命讀經，要講賜生命的靈！」這就叫作宗派，這就是「宗派的靈」在教會裡。若姊妹們發覺有光，以為姊妹可以講道，就搞這種的合一，就是宗派。不要搞內功的一，也不要搞外功的一。不要有一個阿利路亞的合一，也不要有一個往裡面「摸摸看」的合一，也不要有一百八十人受過訓練的合一，也不要去與人爭辯「一」與「合一」的說法，而與年長分開，這就證明已經沒有一了。我們講一的一，就不是一，不要有因真理認識相同而產生的合一。
（３）不要有因負擔相同而有的合一
有人有負擔出去開展，很好！但不能把它當作特別合一的本錢，因這合一是遲早要拆掉的。總有一天，又會有另一個看見，另一個負擔。總有一天我們都會變，我們不能有一個因負擔相同而有的合一。有人說：「今天我們有同一個負擔，所以我們同打一個仗！」這話雖然是對的，但我仍勸你不要有負擔相同的合一，只要有簡簡單單在基督裡生命的一。
是不是要有同一個負擔？要！全教會都要，不是只有兩三個人要。是不是要同打一個仗？要！眾教會都要，不是只有兩三個人要。如果只有三、五個人有一個特別的負擔，因這一個特別的負擔，就造成特別的合一，要很小心，這合一很可能是將來的難處。
（４）不要有因個性､喜好相同的合一
有些人的脾氣較急，像奮銳黨，不要有奮銳黨的合一。要認識一就是一，你已經有了這個「一」在你的裡面。你不要產生一個個性相同的一，也不要產生一個喜好相同的一。愛讀經的有愛讀經的一，這實在就是結黨。愛禱告的有愛禱告的一，也是結黨。愛講道的有愛講道的一，來在一起就口沫橫飛、興高釆烈。有的說，他一講就叫人受感落淚；有的說，他一講就叫人從死裡復活。主阿！救命！不要有一個講道的合一，有愛作工的合一，這都是個性、喜好相同的合一。我們就是一，有了這個一，一切都和諧。你在這一之外，加上任何東西－道理、真理、個性、喜好，立刻間隔就出來了。我對你也不放心，你對我也不放心，我不知道你背後搞我什麼，你也不知道我背後幹你什麼。特別是中國人，中國人聰明就多疑，總不信任人。如果我們認定：我們就是一，你也不必想，怎樣才能和我一；我也不必想，怎樣才能和你一，因我們在生命裡就是一，就所有的猜忌──這是教會生活中無形的壓力──就會一掃而光。所有這些猜忌、多疑，都是因為負擔相同所搞的花樣。有的人個性相同，要搞花樣，他就出事情，有人真理認識相同，要搞花樣，他也出事情。你把這些都拿掉，「一」就在這兒，因它本來就在這兒。
（５）不要有因操練、實行相同的合一
你若說；「我們這些受訓的，因有同樣的操練、同樣的實行，所以我們合一，我們這些訓練的要綁在一起。」綁在一起沒錯，但你若把這個當作一個話題（make an issue）那就禍哉了！因這無形中就成為教會的難處。一就是一，主帶我們來訓練，當然我們交通多，若別人禁止我們的交通，那就不合理。正如主把任何弟兄和你放在一起，都應該多交通，這沒問題。但如果交通的結果是：「我們這訓練的！」那就麻煩了。這就是你有一種操練、一種實行而產生的合一，那一個合一，不是真正的一。那也是短暫的、外面的合一。
要鄭重所聽見的話
所以在這裡，有五點警惕的話：1、不要用人工產生合一。2、不要有因真理認識相同而有的合一。3、不要有因負擔相同而有的合一。4、不要有因個性､喜好相同而有的合一。5、不要有因操練、實行相同而有的一。一就是一，這一個「一」，要成為我們的負擔，你要認識這「一」就是主的自己。
今天教會實在太寶貝，因教會裡面有基督，教會裡面有這一個「一」。我們都要學習活在基督裡面，活在這個「一」裡面，到這一個時候，主的見證就變得非常明亮､非常榮耀！願主憐憫我們！
（本篇信息係朱弟兄釋放於主後一九八一年成全訓練，未經講者校閱，僅供追求用。）