關於一個服事主的人必須有的認識
一、 一個服事教會的人就是一個服事主的人，因為教會就是基督
在原則上來說，一個服事教會的人，就是一個服事主的人。可是，因著有一些弟兄或姊妹們，他們願意把時間拿出來好好服事主，因此他們就有一種很特別的需要，我們姑且把它叫作如何服事主。換句話說，他們不僅服事教會，他們還有一個特別的心願，求主叫他們不僅作一個愛教會的人，也成為一個一生服事主的人。
首先你要認識，無論你有甚麼樣的身分，無論你有甚麼樣的生活方式，你絕不是超然的，你絕對不能和其他的弟兄姊妹不一樣，因為每一個服事教會的人都是服事主的人。教會就是基督，在教會中不可以有特殊的人。今天我要說的話，不是為特殊的人講的，而是為特殊的需要講的。
我們在這裡並不是有一個負擔：今天一般的弟兄姊妹都失敗了，所以我們都要全時間服事主，我們就變成一班特別的人。不！你要看見每一個服事教教會的人，都是服事主的人；每一個在教會中愛主、愛教會的弟兄姊妹都是和我們一樣的。今天我們只是因為蒙主的憐憫有一種的呼召，有一種的顯明，有一種不同的生活方式。因此我們需要接受一點交通的話，好叫我們的觀念正確，這並不是把我們特殊化。事實上，我們和弟兄姊妹都是一樣的。
二、 一個願意一生單單服事主的人，卻另有一種體認、感覺與負擔
關於這一點，並不是每一個弟兄都有的。譬如，我和你們都一樣，我不特別，你們也不特別。你們在教會中也不特別，你們和弟兄姊妹也是一樣。但是今天在主的恢復裡，如果有四萬個弟兄和姊妹，我們很可能有很多不同的體認，我們的體認和李弟兄的體認可能完全不一樣。李弟兄有一個非常高的體認，而我們或許連個邊都還沒有摸著呢！我的體認和你們中間有些弟兄姊妹的體認也不一樣，我有一個比較高的體認，是你們還沒有進入的。一個願意把更多的時間拿出來好好服事主的人，必須有一種的體認，有一種的感覺和負擔。
(一) 寶愛能成為一個滿有生命而且有職分的人
弟兄們，我們必需很實際。一個人無論作甚麼，都是和他的時間相聯的，沒有一個人可以生活在他的時間之外。無論作甚麼，即使是一個天才，也是和時間聯起來的。比如，一個有畫畫天分的人，他可以從年輕時，就畫出很有水準的畫。但是，如果他的時間和心境跟不上，在畫畫的事上，他的力道進不去了，人進不去了，不知不覺他在畫畫上，就很難有突破。你要認識，你的生活是聯於你的時間。你若是想要在主的手裡有某一種的用處，你若是盼望主帶你有某一種生命的成長，甚至於因著主的憐憫，叫你也有某一種的職分，你就要非常注意時間的運用。你即或把職業辭掉了，全時間出來服事主，你所寶愛的還不該是一個工作，而是如何藉著更多的時間，叫你有生命的增長；藉著生命的增長，叫你產生一種在那職事裡面的職分。
今天我們願意更多把時間擺出來的人，基本上有一個錯誤的心境，就是要全時間來為主作工。但是我們要認識，沒有一個工作需要全時間來作。只要教會中有配搭，教會中弟兄姊妹能夠各盡其職，能夠照著各體的功用，就不需要有人把職業辭掉，完全把時間拿出來。一個人若是願意，或是有引導把職業辭掉，把時間拿出來，乃是因為他裡面有一種的體認、有一種的感覺、有一種的負擔，而這一種的體認、感覺和負擔，是帶著他寶愛能成為一個滿有生命而且有職分的人。因著這樣的寶愛，他切慕有更多的時間來禱告、追求，有更多的時間來活在主的面前，好叫我這個人有某一種的生命的成長，也藉著某一種生命的成長而產生了一種的職分。這一個職分就是教會建造最需要的供應的節。今天我有一個引導，是因為主要我來作某一個工作，所以我接受這個引導，把職業辭掉了。弟兄們哪！這樣，你已經有一個錯誤的感覺、錯誤的體認，你在基本的認識上已經出了難處。假如有一天，主不用你來作甚麼，你怎麼辦？假如有一天，你無用，你怎麼辦？假如有一天你的功用顯不出來，你怎麼辦？
弟兄們，沒有一個人是應該為著一個工作的需要把職業辭掉。如果你果然有某一種的引導，好像主呼召你辭掉職業，要你更多把時間拿出來，感謝主！阿們！但是你要領會，你把時間拿出來，不是改行 ─ 不是原來作工程師，現在是傳道的；不是原來教書，現在是「教會聚會所傳道」。如果有這種領會，這是何等的墮落！正常的心境是這樣：「主阿！現在你在我身上有一種的引導，有一種的呼召，叫我或者一年、二年，或者把更多的時間拿出來好好的跟隨你。主阿，我在你面前得著的多少和我如何使用時間成正比。我必須要把時間花在一些事上，才能在那些事上結出正常的果子來。所以，主阿，你有這樣的引導，我就願意把時間拿出來。但是我把時間拿出來不是為要成為同工，不是為要全時間傳道；我把時間拿出來，不僅是為著興起教會。我把時間拿出來，乃是為著生命的成長，乃是為著有更多的時間來親近你，有更多的時間來追求親近你，有更多的時間來追求認識你，有更多的時間來禱告，好讓我的生命得著更多的餧養、長大，好叫我這個人藉著有更多的追求、更多的機會來事奉，而能夠成為一個有職分的人。」
我們不僅要有生命的成長，而且要因著主的憐憫，叫我們能成長，長出一分來。這一個職分（我警告你們），絕不是製造出來的。你不要說，朱弟兄，你今天很會講，我也學你這麼講，我講道和你差不多，我也有這一分，這不是職分。教會中沒有這一種職分，職分乃是生命在他身上顯出的一種結果。因著我生命的成長，在我身上長出一種的情形來，這種情形成為我的一分。所有願意把更多的時間拿出來的人，都要注意生命的成長，和生命成長所顯出的分，遠超過於我們能作甚麼，我們能在甚麼地方作甚麼，我們能在甚麼地位上作甚麼，那一些都是墮落的人裡面的東西。我們不能把時間拿出來而活到墮落的裡面去。我們如果有主的呼召和引導把時間拿出來，這一個時間的拿出來必須是為著生命的長大。
(二) 心志是擴大的 － 不僅是為著一個金燈台的見證，更是為著全地的見證
我們不僅要有生命，我們的心志還必須是擴大的。為甚麼我有這樣的負擔、引導、感覺要把更多的時間拿出來，擺在主面前來學習？是因為我有一個擴大的心志，願意我不僅是為著一個金燈台的見證，更是為著主全地的見證。今天我們把時間拿出來，因為我知道如果在一個職業裡，我就被侷限了，我被限制在一個地方。但是我今天有一個負擔，我看見全地主恢復中的需要，許多地方的見證需要被興起來，我裡面就產生了一種負擔，有一種的心志。
有一個心志並不表示我就要去作。譬如，三月份我和弟兄們開車到各地去走走，當我經過一個個的城時，覺得這些城真可愛，一面又很急：這麼好的城怎麼沒有主的見證？但這並不表示我要去那裡興起教會。我裡面的確覺得應該有見證，但是不是該我去，這是一個引導的問題。如果有人問你，為甚麼你拿出時間來，而你的回答是，因為是李弟兄呼召的。弟兄們，如果我們全時間的根據是在這裡，那我們就離譜了。
我們要有一個態度，我之所以把更多的時間拿出來，是因為我認識時間和生命成長、職分成形的關係；我也認識，我這個人不僅是在時間裡，更是在空間裡，我如果帶職業很容易受空間的限制。如果我把更多的時間擺在主面前，主就能夠更自由的在我身上有引導。我有一個負擔、我有一個盼望、我有一個感覺、我裡面有一個要求，真是願意主在全地都興起祂的見證。
主曾說：「你們要把我的福音傳遍地極。」這是主的要求，但在我們身上這是一個心志，而不是一個工作。你若沒有這個心志，對於主的見證沒有負擔，對於主興起的見證沒有負擔，對於主的恢復沒有負擔，對於主的金燈台沒有負擔，你即使全時間，你不過是辦點事情就是了。你把時間拿出來，所以你就辦一些所謂教會中的事務。弟兄們哪！這一個並不一定正常。正常的情形，乃是每一個把時間拿出來服事主的人，他們注意的是生命和生命顯出來的職分。他們的心境、感覺，乃是為著主的恢復、主的見證，為著主在全地上所要作的。這一種的心境應該在我們的裡面。
(三) 生活是加倍的殷勤、勞苦，接受負擔，接受挑戰，過一個有爭戰的生活
每一個人都是有限制的；不僅受時間、空間的限制，更有體能的限制。今天我們是在一種的限制裡，我們只能作這麼多。若是我有主的呼召、引導，把職業放下，是因為主在我身上有一個要求，要叫我這個人，把我的體力、所有、所是，都實實在在擺在服事主、服事教會、追求主、追求生命的裡面去。並且我這一個人是個殷勤的人，是個勞苦的人。今天在教會中所有好的弟兄姊妹都是殷勤、勞苦的人，所以你如果願意把時間拿出來，你就要學習加倍的殷勤、加倍的勞苦，你要接受負擔、接受挑戰，你這一個人在主面前應該是個有負擔的人。
有負擔和作工是兩件不同的事。一個作工的人，不一定有負擔；一個有負擔的人，不一定作工。一個在生命裡面的人，一定是個有負擔的人，沒有一個人他是在生命裡而沒有負擔的；但是一個沒有生命的人，照樣可以作工。作工是聯於我們的能力；事奉是聯於我們的生命。我有能力我就能作工，我是一個能幹的人，我就能作一個能幹的長老；我能設立一個公司，我也能建造一個教會；我能夠在我的公司裡作經理，我也能在我的事奉裡作小組負責人，只要我有能力，我就可以作。但只要你是靠能力作的，就是工作；而在生命的負擔裡作的，就是事奉。
這兩項從外面看差別不大。比如，有兩位弟兄都勞碌，都擺上，但是一個人是作工，一個人是事奉。他們的不同是根據甚麼呢？一個是根據於他的能力，一個是根據他的負擔。為甚麼他有負擔呢？因為他是一個在生命裡的人。凡是在生命裡的人，都是在負擔裡的人。我們裡面要有一種心境，有一種體認和感覺：第一，我真是願意生命長大，長成職分。第二，我有一個心志，我願意主的見證在全地興起來。第三，我有一個生活，我的生活殷勤、勞苦，我也接受負擔，接受挑戰，愈難的地方，我愈不怕。我這個人被擺在教會裡，長出一種情形來，並且過一個爭戰的生活。
我不知道怎樣把這個感覺交通給你們，但我願和你們說一個很實際的事，你這個人只有這麼多，你這個人只能作這麼多。你沒有可能變成一個「超人」，所有在教會中的人都是「凡人」，都很平常。只要我們是凡人，我們就受三種的限制：受時間的限制、空間的限制，也受體能的限制。今天為著時間的限制、空間的限制、體能的限制，主也許有一個帶領，叫我們更多活在主面前，但這並不是把我們特殊化了，這乃是叫我們在主面前蒙特殊的恩典。一個在主面前愈蒙恩的人，他愈不特殊化。反而是那些剛剛摸著靈的人很特別，參加過訓練的人很特別。你真正在主面前好好的跟隨主，主給你有特別的恩典，恩典愈多，愈不特殊。但是這個特別的恩典，會叫你很珍惜你的時間，很注意利用空間，很注意你體力的應用，所以你才有這樣的態度：第一，寶愛能成為一個滿有生命而且有職分的人；第二，心志是擴大的；第三，生活是加倍的殷勤。
三、是一個蒙主特恩呼召的人 ─ 一生活在上好裡
我這麼講，就好像鼓勵你們都全時間。但是，我不能因為怕你們都全時間就不講。我講良心話，這的確是上好。我年輕時，作過很卑賤的事：我送過報，守過總機，後來到國外去教書，也作過主管。我的姊妹也作事，我們的收入很好，生活非常寬裕。等到有一次主說：「你把職業放下！」我就放下職業，生活變得非常窮苦。但是我告訴弟兄們，今天你把我的一生拿來看看，我台大畢業，也念了研究所，後來辭去當主管的工作，臨走時別人開歡送會，我也沒甚麼感覺。我覺得這一些都不夠好。但是，我不是說，你就有這恩典。我不是刺激你，我必須講這句話：它的確是上好。
(一) 這個上好是神所特選的
你說：「好！我要來得上好的！」主說：「我不要！」那你怎麼辦？你若說：「你不要，那我就不幹啦！」你不幹，那就證明你的心不乾淨。你的心若是單純，你就要讓主揀選，你不能揀選，但是你也知道你還沒有得著上好的。你還要求主加倍的憐憫，對主說，「主，我甘心樂意的再獻給你，上好的我雖然沒有得著，但是我愛你依舊。愛你比作甚麼都好。」將軍、總司令有甚麼好？還是事奉主好！事奉主的生活是最上好的生活。但是，這是主選的，熱心不來的。你熱心，你搞個三個月就苦死了。
(二) 這個上好是因愛主、愛教會而經歷主特別的琢磨的
有的人全時間不走正路，光預備講台，那他一定沒有難處。但一個真正服事主的人，他能懂跟隨主所經歷的折磨、琢磨，也是上好的。我們作事沒有流過太多眼淚，只要你能準時上下班，你就是最好的職員，你一定有晉升的機會。但等你放下職業，全時間擺出來，從此刀子就架在脖子上，鞭子也跟在後面。你若說：「我沒有這些難處，一切都很好！」這就證明你有問題了。一個真正願意把時間擺出來的人，要預備好，要知道走這條路比甚麼都難。你一走，就發覺原來在這條路上，我就是大理石工廠裡的那個大刀子所磨的石頭。也像陶瓷工廠裡陶人手中的那塊泥土，讓人任意製作。主是陶人，我們是泥土，主要我們成器，就得打得厲害，琢磨得特別仔細。所以，我勸弟兄們不要太野；太野了，主就琢磨不到，主在你身上的計畫就無法達成。
(三) 這個上好是藉主作工的手而產生了上好的心志，把這獨有的一生投進主的上好裡的
一個真正能出來跟隨主、服事主的人，乃是主作工的手作出來的。你沒有讓主作過，你說：「我要全時間，我可以出來。」我告訴你，你這樣來跟隨主是不會長久的。但你說：「雖然不久，但我也學了一些。」感謝主！也好，主怎麼帶領你都好。但是你要記住，一個真正能一生這樣走下去的人，他是主作工的手作出來的。你們見到年長的同工弟兄們，你們要加倍尊敬，你們都不知道主作了多少，所以今天他們還能在主的恢復裡。這是主作工的手一直作，作出一個上好的心志來。人的心志本來都是很低的 － 姊妹們嫁個丈夫，結了婚，丈夫愛我，我愛丈夫就滿足了。弟兄們就開個貿易行，找到一個代理，變成個代理商，也就好了。身上有了幾萬元，就以為發了財了；稍微給人稱讚幾句，就以為自己是惟一的天才。你看人的心志多小！
你要認識，一個真實事奉主的人，是根據一個上好的心志。這個心志不在工作上，不在工作的果效上。他的心志是上好的 ，他除了主以外甚麼都不要，他是忘記背後努力面前，竭力追求。這一個就是那上好的心志，也就是保羅所有的那個心志。因著這樣一個上好的心志，就叫你這個人把你獨有的一生擺進那個上好裡。換句話說，因著這樣一個上好的心志，叫你真正能把時間拿出來只聯於那個活活的基督。我們沒有兩輩子，每一個人都只有一輩子。時間快得很，我們這一生是浪費不得的，我們這一生是消耗不得的，我們這一生必須是擺在主的上好裡面。
你要讓主藉著祂作工的手，在你身上產生一個上好的心志。這就不是個情感的問題，也不只是個心願的問題，而是你這個人要讓主作出一個心志來，好把你這獨有的一生能擺進上好的裡面。我說到這裡，我就覺得榮耀，感謝讚美主！我現在不是大學圖書館的一個主管，也不僅僅是個大學教授，也不僅僅是個億萬富翁；我現在能站在這裡，見證我有一個上好的心志，我這獨有的一生是擺在那個上好的裡面。還有甚麼比這更好？我們要認識，如果你沒有那個上好的心志，你沒有把你這獨有的一生擺到上好的裡面，你不知不覺就會進入另外一種行業裡。只要你離開這個上好，你就失去了把時間拿出來的價值，你還是在那次好裡面。
(四) 這個上好是因著在教會生活中有靈的新鮮、生命的供應、生命的長進、迫切的追求而顯明出來
一個服事主的人，他的那一分，應該是慢慢的顯出來的。怎麼顯明出來呢？我們總以為口才好、講道動聽、治理有路、帶領訓練成功，就是他的分顯明出來了。這是我們的觀念，但是真正的顯明乃是藉著：（1）靈的新鮮；（2）生命的供應；（3）生命的長進；（4）迫切的追求等方面顯明出來的。例如，提摩太就很有長進；在行傳十六章，當保羅再來到路司得，見提摩太長得好，就揀選提摩太同他去了，這是藉著他的長進顯明出來。
你們回到各教會去，若顯出你是參加過訓練的，這沒有價值！若是你回到各地去，不管甚麼訓練不訓練，你只管長，靈新鮮、有生命，就會顯明出來。不是誰受過訓練，誰沒有受過訓練，若管這些，就不是一個清潔的心。我們回到各地，若能有正常的長進，愈長進，弟兄姊妹的良心裡就愈明白。
你總要長到一個地步知道這是出乎主的。但是，即或主今天給你一引導，要你不帶職業，你還得長。你有主的引導，前面弟兄勸你多禱告，你再禱告，覺得還是有引導，再禱告，並且禁食，還是有引導，知道主叫你放下職業，那麼你可以放下職業，但你還得長出來。不是搖身一變，儼然以「同工」自居，那不過是搞事業 ─ 「改行」。就算是主給你一個負擔、引導，叫你採取一個生活方式 ─ 時間、空間和體力不受限制，能夠好好跟隨主，你還得讓時間把你顯明出來。也許你說：「我現在不清楚。」那麼你要求主顯明。過二、三年，三、五年，總該清楚。你不能過二、三年，卻舊不變，那還得了，那不是白費嗎？
所以你要注意靈的新鮮、生命的供應、生命的長進、迫切的追求，好叫你這個人顯明出來。這裡不是一個身分的問題，乃是一個顯明的問題。你不要說：「我今天不愛世界，我是全時間了。」你要說：「主阿！我願蒙你的憐憫，有新鮮的靈，有生命的供應，有生命的長進，有迫切的追求，叫我這個人在教會中被顯明出來，讓眾聖徒良心裡面都有一個感覺：這個弟兄服事主真好！」
譬如，我今天告訴你們，主給我一個清楚的引導，我訓練一結束，回美國去作生意。你們不會有一個人阿們。你們裡面會說：「這怎麼可以？」就著我來說，有甚麼不可以？作事和不作事，有甚麼不一樣？但是雖然都一樣，你們的良心會說：「你這個時間賺美金，總不大對。因為你有一種的顯明。」不是我要去，或者我不要去。因為這裡有一個顯明，這個顯明，顯明在眾聖徒的良心裡，叫大家都有一個感覺：「這一個人該如此來服事主！」這是你基本上必須要有的認識 ─ 我是顯明出來的。
當然，不一定每一個人都是「我顯明到一個地步」，然後前面弟兄才告訴我：「你應該全時間。」你可以有主的引導，但你縱或有主的引導，你也必須注意顯明。你有主的引導，答應主的呼召，並不是你的身分改變了，只是生活方式改變了，你還得求主把你顯明出來。
(五) 是一個願意捨棄我們人生中所享受的合法的權益、魂中的滿足的人
１. 合法的權益
你若願意好好跟隨主，那你合法的權益必須先捨棄。雖然全教會都該如此，不過要先從這些蒙主呼召的弟兄們身上開始。你不能說：大家都這麼作。雖然大家都這麼作，但你不能這麼作，你要把合法的權益捨棄。就著理論來說，所有作事的人都有退休金。那麼為甚麼我們全時間服事主的人，沒有養老金、退休金？這是個合法的權益。在美國幾乎所有的職業都有保險，這是合法的。但是，你還得喪失合法權益。弟兄們，從外面看，沒有合法的權益 ─ 沒有薪水、保險、退休金，也沒有升遷。世上無論作甚麼都有前途，事奉主是沒有前途的，但這卻是主特別的恩典！
２. 魂中的滿足
你本來愛作事，現在不作了，因為你有主的呼召，你就把你魂中的滿足捨棄了。本來你愛釣魚、開汽車觀光、到處玩，現在你把這些滿足都捨棄了。你如果沒有預備好丟棄你的權益，你如果沒有預備好捨棄你魂中的滿足，即或主呼召你，你也不要答應主。你要告訴主：「我答應不來，因為我根本不願意出這個代價！」除非你裡面清楚了，我甘心把合法的權益、魂中的滿足都捨棄，你才可以欣然答應主的呼召。
(六) 是預備好來受苦、經歷死、喪失一切的
你來跟隨主，那真是有福，因為「樣樣都沒有」。但哥林多後書六章十節不是說：『似乎一無所有，卻是樣樣都有』麼？那是保羅，不是你！保羅是樣樣都有，你是樣樣都沒有。你要預備好，樣樣都沒有。如果你有，你感謝主；但是你不能要求「有」。你不要告訴自己：「似乎樣樣都沒有，卻是樣樣都有，所以樣樣都來了。」那你還是去帶職業好了，因為你的心不乾淨，你的心不單純，你的心裡混雜，不夠資格服事主。一個真正願意起來服事主的人，不僅喪失物質的享受，也要為主喪失所有的一切。
(七) 是預備好來受一切靈中的煎熬的
你現在預備好了，你的靈就「艱苦」了。靈是叫人享受的地方，基督徒最可享受的就是靈。但是一個事奉主的人，他的心情、他的靈是受煎熬的。教會的光景冷淡、弟兄姊妹還沒有長大、某弟兄又去看電影了，某姊妹愛世界了，都叫你受煎熬。如果你有主的呼召，你要把這些情形好好的看一看，因為這不是一個熱心的問題。你得先坐下來算計花費：我到底出得起、出不起這個代價？我到底有沒有看清楚？如果我看清楚了，我也出得起這個代價，我才能答應主。但無論如何，這的確是上好的。我的良心能說這是上好的。能夠出來把一切給主，完全不顧一切的跟隨主，這是上好。結果如何，都算不了甚麼。求主給我們一個心情：「主阿！我要你的上好！」
（本篇信息係朱弟兄釋放於主後一九八一年成全訓練，未經講者校閱，僅供追求用。）